عجائب الرقم 7

عجائب الرقم ( 7 )

موضوع جميل، للتدبر والتفكر والتمعن ..
وإن كان يميل الى الإعجاز العلمي..

أبواب النار 7
عجائب الدنيا 7
رؤيا ملك مصر 7
يؤمر الفتى بالصلاة عند سن السابعة
الطواف حول الكعبة 7
السعي بين الصفا والمروة 7
عدد آيات الفاتحة 7
عدد الجمرات 7
عدد البحار 7


ذكر في القرآن السماوات السبع
السنابل السبع
البقرات السبع
مضاعفة الحسنة في 7 سنابل
مواضع السجود في القرآن سبعة
تكبيرة العيدين، سبع تكبيرات
في الحج نطوف 7 مرات حول الكعبة... ونسعى 7 أشواط..
ونرمي الجمار 7 مرات...وفي كل مرة، نرمي 7 جمرات


وسبعة يظلهم الله بظله، يوم لا ظل إلا ظله:
1- إمامٌ عادل
2- شاب نشأ في عبادة الله
3- رجل قلبه معلق بالمساجد
4- رجلان تحابا في الله... اجتمعا عليه، وافترقا عليه
5- رجل دعته إمرأة ذات منصب وجمال، قال إني أخاف الله
6- رجل تصدق بصدقه، فأخفاها .. حتى لا تعلم يمينه ما أنفقت شماله
7- رجل ذكر الله خاليا، ففاضت عيناه بالدموع.

توصل العلماء إلى أن :
المعادن الرئيسية في الأرض 7
العلم يتوصل إلى 7 أنواع أساسية من النجوم
ويتوصل أيضا الى 7 مستويات مدارية للألكترون...
تلك الـ7 مستويات حول النواة
وتوصل العلم لـ7 ألوان للضوء المرئي،
والى 7 إشعاعات للضؤ الغير مرئي....!!
وكذلك 7 أطوال لموجات تلك الإشعاعات.
توصل العلم أيضا إلى أن الإنسان يتكون من 7.. أجزاء
ذرة +جُزيْئَة +جين +كروموسوم +خلية +نسيج +عضو
ألوان الطيف الرئيسية 7
وعدد أيام الأسبوع 7
ودورة القمر حول الأرض أربع سبعات (28 يوما)
عدد قارات العالم 7
لماذا نحتفل باليوم السابع لمولد الطفل (الاسبوع)؟
لماذا صارت ألوان قوس قزح 7 ؟
في المسيحية، نجد الأسرار السبعة
في اليهودية، نجد الطبقة السابعة من شجرة الحياة


وأخيرا، وليس آخراًفإن شهادة التوحيد ...
عدد كلماتها سبع
لا _ إله _ إلا_ الله _محمد _ رسول _ الله

الحرية والصمت : الشعب ...الشعب يرفض الصمت ويريد الكلام

الحرية والصمت :
الشعب ...الشعب يرفض الصمت ويريد الكلام

هل تستطيع أن تشعر بحريتك دون أن تحطم جدار الصمت ، هل يمكن أن يكون الصمت قيداً علي الأراء مما يترك الأخر يبدعون في فنون الزيف والظلم ؟

كيف كنا نعيش في الحياة صامتين خلف حواجز الصمت ، نشاهد ولا نعبر عن ارائنا ونكبتها بداخلنا ، وهل يمكن أن يتحول الصمت الي قوة ضغط لتحقيق مانريد ؟

هل كان الصمت إحتلال أم مقاومة ؟

الصمت إحتلال لأنفسنا عندما لا نجد ما نقوله ، او عندما لانجد من يستمع الينا ..او من لا يفهمنا..او من لا يرانا..رغم الكثيرين حولنا ، ورغم كل محاولاتنا.

الصمت إحتلال عنما نفقد القدرة علي فهم الأشياء أو الحديث عنها رغم ذكاءنا ، وعندما لا نفهم أو نجبر الي عدم الحديث أو الأنتباه أو النقد لما يدور حولنا .

والصمت كان مقاومة عندما تتشابكت افكارنا ، وتصارعت مشاعرنا في تفسير مانراة أمامنا ، نكشف زيف الأٌقنعة ونري حقيقة وجوههم وهي تنطق بالكذب وتلون الحقيقة لكي تخفي معالم الزيف .

الصمت كان مقاومة عندما أصررنا علي الحقيقة وكن لم يجهر بها أحد ، ويبقيها غير منطوقة ولامرئية ، ونحجم أحلامنا انتظار للحظة ينطق فيها الصمت حتي بإنفعالاته معبراً عن رفضه .

الصمت كان مقاومة عندما كنا لانصدق تلك الأقنعة التي تختفي ورائها مصالحهم الفاسدة والتي يغلوفونها بمشاعرهم القاسية ، وتقيد وتعذب رغابتنا وأمانينا .

الصمت مقاومة ولنه لم يعني أن هناك خطوط لانتجاوزها ، ونستخدم سلاح الصبر للدفاع عن حدود آدميتنا ، وما تبقي من أماني ورغبات لن تعود .

لم يكن الصمت مقاومة لحروب تحجم احلامنا ، تحتجزنا في مناطق مغلقة ليس لنا فيها ملاذ إلا خطواتنا وذكريات وأمنيات لا نستطيع ان نخلعها من ذاتنا.

لقد تحول الصمت إلي انتصار للمقاومة وهزيمة

للإحتلال عنما نقش كلمات الثورة بداخلنا

وعلي جدار قلوبنا كلمات لا تزول

ولا تمحى ، تترك بصماتها علينا ،

حتي تأتي عليها الشمس لتضيئها .

الشعب... الشعب يرفض الصمت ويريد الكلام

حرمة الإنسان وكرامته

حرمة الإنسان وكرامته

من أعظم حقوق الإنسان في الإسلام حرية الرأي والفكر

وأن يقول لا بصدق

وأن يقول نعم بحق

وأن حفظ كرامته وحرية رأيه

- وحرمة دمه وماله وعرضه-

قد وصلت في الإسلام إلى حدِّ التقديس .
وحرمة المؤمن تتمثل في حرمة عرضه وماله ودمه

واحترام فكره ورأيه ...

يقول رسول الله - صلى الله عليه وسلم -:

[ لزوال الدنيا أهون على الله من قتل رجل مسلم ]
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: محمد جار الله الصعدي - المصدر: النوافح العطرة - الصفحة أو الرقم: 269
خلاصة حكم المحدث: صحيح

ولقد أكد الرسول- صلوات الله وسلامه عليه- في حجة الوداع هذا الأمر، فقال:

ذكر النبي صلى الله عليه وسلم قعد على بعيره ، وأمسك إنسان بخطامه - أو بزمامه - قال :[ أي يوم هذا . فسكتنا حتى ظننا أنه سيسميه سوى اسمه ، قال : أليس يوم النحر . قلنا : بلى ، قال : فأي شهر هذا . فسكتنا حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه ، فقال : أليس بذي الحجة . قلنا : بلى ، قال : فإن دماءكم ، وأموالكم ، وأعراضكم ، بينكم حرام ، كحرمة يومكم هذا ، في شهركم هذا ، في بلدكم هذا ، ليبلغ الشاهد الغائب ، فإن الشاهد عسى أن يبلغ من هو أوعى له منه ] .
الراوي: أبو بكرة نفيع بن الحارث المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 67
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

[ كل المسلم على المسلم حرام، ماله، و عرضه، و دمه، حسب

امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم ]
الراوي: أبو هريرة المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 6277
خلاصة حكم المحدث: صحيح

تساؤلات حول عناكب الوجه

الجزء الثاني

الوقاية والعلاج

الأستاذ الدكتور محمد هاشم عبد الباري

عرفنا من مقالتين سابقتين أن هناك مخلوقات بالغة الصغر من العناكب المجهرية والتي يطلق عليها "حلم الوجه" ، وهى من نوعين أحدهما طويل ويسمى "ديمودكس فولليكيولورام" طوله نحو ثلاثة أعشار الملليمتر ، والثاني أقصر منه ويسمى "ديمودكس بريفيس" يعيشان في أجربة الشعر (الأول) وفى الغدد الدهنية (الثاني) في رموش العين والحواجب وقواعد الشعر في الوجه وفى أي مكان به شعر في الجسم.

وعرفنا أنه إذا تزايدت أعدادهما فأنهما يسببان حالات مرضية مختلفة للجلد والبشرة.

ونورد فى تلك المقالة الوسائل الممكنة للوقاية والطرق المتاحة للعلاج من الأضرار التى يمكن أن يسببها ذلك الحلم.

هل من علاج لحلم الديموديكس؟

نعم بإذن الله. فهناك عدد من التحضيرات الموضعية والزيوت تعمل بكفاءة ضد الديموديكس.

ويعتبر العلاج الطبى المناسب مطلوبا فى الوقت المناسب لازالة حلم الديمودكس، لذلك فانه من الضرورى زيارة الطبيب على وجه السرعة عندما تشعر بحكة أو أكلان شديد أو بجفاف الجلد أو بأيّة متاعب متلاحقة. قبل استعمالك لتلك التحضيرات الطبية يجدر أن أنصحك بأن تلك المواد غالبا ما يكون لها آثار جانبية ضارة، ومن ثم فانك يجب أن تحاول تجربتها على رقعة صغيرة قبل استخدامها. ومع وضع تلك الآثار الجانبية فى الاعتبار فقد تحوّل الناس الى استخدام العلاجات الطبيعية بما فيها زيت شجرة الشاى Tea Tree Oil .

:1- زيت شجرة الشاي

هذا الزيت الأساسى استعمل منذ العصور القديمة للتداوى من الحروق ومن الجروح القطعية. وهو يستخرج من أوراق شجرة الميلالوكا Melaluka والتى يكثر وجودها فى أستراليا. يتميز زيت شجرة الشاى بخصائص مضادة للتعفن ويداوى الحالات الجلدية. وهناك عدة منتجات متوفرة فى الأسواق وتحتوى على نسب كبيرة من زيت شجرة الشاى، وعند استعمالها على الجلد ينفذ الزيت بعمق فى ثنيات الجلد ويقتل كل أنواع الحلم والبكتيريا.

توجد تلك المنتجات فى صورة صابونات أو كريمات أو شامبوهات، وهى فعالة جدا ضد حلم الديمودكس. ويستعمل صابون زيت شجرة الشاى لغسيل الوجه والجسم وبخاصة فى المساء قبل النوم.

ويستعمل كريم زيت شجرة الشاى مرتان يوميا. اذا كان الكريم مثيرا جدا للجلد بادله كلّ ثانى يوم مع كريم كالينديولا Calendula ثم عد مرة أخرى الى كريم زيت شجرة الشاى.

ويمكنك أن تغسل شعرك ورموشك بشامبو أو صابون زيت شجرة الشاى يوميا.

يمكن لطبيبك أن يوصيك باستعمال زيت شجرة الشاى 50% مع زيت بندق المكاديميا (نوع من النقل ينمو فى أستراليا أيضا) على رموشك وحاجبيك. ويقتل ذلك العلاج بيض الحلم فى تلك المناطق. ويجرى ذلك العلاج ثلاث مرات يوميا كل 10 دقائق لزيادة التأثير.

"2- صابون أو شامبو شوك قرن وعل البحر "سى باكثورن سوب

Aubrey Organic s Seabuckthorn Soap

المادة الفعالة في ذلك الصابون هي زيت مستخلص من نبات شجيرة شوك قرن وعل البحر وهو مادة مضادة للديمودكس. ويعتبر ذلك الصابون علاجا شعبيا صينيا. وهو لا يوقف فقط حلم الديموديكس ولكنه يستأصله.

3- مرهم "زهونجسهو"

""Zhongzhou Ointment

وهو أيضا صيني الصنع ومن العلاج الشعبي الصيني، من ابتكار البروفيسور الدكتور زهو زهونج زاو.


4- كريم زن فيومانلنج

Xin Fumanling

إن مرهم زهونجسهو وكريم فيومانلنج يحققان نفس النتائج ولكنهما يصنّعان في مصنعين مختلفين تماما. الفرق الكبير هو أن كريم فيومانلينج يحتوى بجانب الأعشاب على 3% ميترونيدازول metronidazole ، ومرهم زهونجسهو لايحتوى على الميترونيدازول. بعض الأشخاص يتفاعلون (نادرا) على الميترونيدازول في شكل احمرار الجلد و/أو شعور بأكلان أو حكة مشوّكة. وهذه ليست خطيرة، وتختفي في الحال بعد التوقف عن استعمال الكريم. ولكن إذا كان الحال كذلك فيفضل استعمال مرهم زهونجسهو. وقد ينصح الأشخاص بالبدء في استعمال كريم الفيومانلنج في الصباح ومرهم زهونجسهو في المساء، ويعتمد ذلك على شخص إلى آخر أيهما أفضل لديه. خلافا لذلك يستعمل أيهما الأفضل لجلد الشخص والعلاج المسائي هو الأكثر أهمية من أي من العلاجين.

لماذا منتجات الصين ؟

الأبحاث التي أجريت على ذلك الحلم في الصين سبقت الغرب بنحو 30 عاما. ولديهم حجم كبير جدا من الأبحاث عن كل نواحي ذلك الحلم. ولقد وجّه أساتذة الصين أبحاثهم نحو فهم علاقة الحلم بالأمراض الجلدية وتطوير منتجات لتزيل ذلك الحلم بأمان ودون الإضرار بالجلد. بالجمع بين المعلومات الطبية الصينية والطب الغربي جعل المنتج متفرد، فهو حديث التطوير واختبر بشدّة ويجمع بين ميزات الاختلاف الكامل بين علوم الصين وعلوم الغرب.

:5- للنساء الذين يتنكرون ويصرون على استخدام الماكياج

تستعمل أدوات أو مواد الماكياج لمدة أسبوع واحد فقط، ثم يتم التخلص منها وتستعمل مواد جديدة غيرها. "انّ المبذرين كانوا اخوان الشياطين"، فالأسرة ومتطلبات الحياة الأساسية أولى بتلك النفقات الهالكة.


6- شامبو الأطفال

اغسل جفون العينين بشامبو الأطفال المخفف مرتين يوميا. بعد ذلك استعمل مرهم مضاد حيوى يصفه لك الطبيب لتقليل الأعراض. استعمل المرهم ليلا فهو وقت نشاط الحلم.

7- مرهم مثل أكسيد الزئبق 1% ، وجيل البيلوكاربين

.يمكن استعمالهما كعلاج للعناية المنزلية. استعمل ذلك ليلا

والعلاج المنزلى لا ينبغى أن يتم الا بمعرفة الطبيب، فلا تفعله أنت من تلقاء نفسك مطلقا. بالاضافة الى العلاج لا يجب أن تفشل فى اجراء العناية والعلاج فى المنزل. فيلزم أن يكون لديك عناية يومية روتينية لتنظيف وتطهير جلدك. ولكن قبل اجراء أى علاج أو تناول أى دواء من فضلك استشر طبيبك فهو يعرف أفضل منتج يلائم نوع جلدك.

الوقاية

قبل أن تقع تلك الأضرار الممكنة بسبب حلم الديمودكس كان يجب الوقاية وتجنب وقوعها أساسا

1- تدليك فروة الرأس جيدا عند الاغتسال.

2- استعمال لوفة (ليفة) جيدة على الجسم وعلى الوجه.

3- لا يذهب المرء للنوم مطلقا بوجه قذر

لأن الحلم يكون أكثر نشاطا ليلا، وعندما يحتك بالبكتيريا فى الوجه الملوث فانه ينقلها الى أسفل سطح الجلد معه الى أجربة الشعر داخل مسام الجلد.

4- تستعمل أكياس وسائد وبياضات نظيفة

بصفة مستمرة، مع وجوب تهويتها وتشميسها بانتظام.

5- اذا كان لديك قطة أو حيوان منزلى

افحصه عند الطبيب البيطرى بخصوص أعراض حلم الديمودكس لتجنب مضايقة وايذاء أفراد العائلة.

6- دخول غير المسلمين الإسلام

حيث أنه دين النظافة، والنظافة من الإيمان. ففي الإسلام يتوضأ المرء خمس مرات في اليوم للصلاة، والوضوء الذي يتضمن غسل الوجه والمسح على الرأس يزيل بصفة مستمرة أعدادا كبيرة من حلم الديمودكس فضلا عن ملايين البكتيريا والأتربة والدهون التي بوجودهما معا يسدون مسام جلد الوجه فيستبقون أعدادا كبيرة من الحلم في المسام. وفى ظل الإسلام يغتسل المرء مرة واحدة في الأسبوع يوم الجمعة على الأقل شتاء، ويغتسل مرة واحدة على الأقل يوميا صيفا. حلم الديمودكس لا يقتصر وجوده على الوجه وإنما قد يوجد في أجربة الشعر في كل الجسم. وأنصح بغسيل الوجه مرتين على الأقل يوميا بالماء والصابون، كما أنصح بغسيل الرأس مع تدليك فروة الرأس بالصابون مرة واحدة على الأقل صيفا أو شتاء.

7- عودة المسلمون غير الملتزمين إلى إسلامهم

وأداء فروض الصلاة، والطهارة بالوضوء المستمر، والاغتسال، وترك معصية الله تبارك وتعالى بترك الصلاة. إن تارك الصلاة – التي تستلزم الوضوء وغسل الوجه خمس مرات والمسح على الرأس- لا يجلب على نفسه فقط مغضبة الله، ولا يدخل صاحبه فقط في دائرة الكفر إذا كان متعمدا، بل يكون وجهه ورأسه كذلك مرتعا لحلم الديمودكس (مثل القذافى الذي لايغسل شعره ولا يقصه ولا يمشطه وإنما يصلبه بالجيل)، ولن ينجو القذافى من كل المشاكل الصحية التي أشرت إليها، ولن يتوقف جلده عن الأكلان، وهو لن يتوقف عن الهرش، وهو يعرف جيدا ما الذي سوف يحدث لجلده يوم يقوم الناس لرب العالمين.

"فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى * ومن أعرض عن ذكرى فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى"

(سورة طه)

لذلك فانك لا تجد المشاكل الصحية الناجمة عن عناكب الوجه في المسلمين الملتزمين بالطهارة والوضوء والصلاة. إن غسل الوجه خمس مرات يوميا واستعمال الصابون يزيل حلم الديمودكس الموجود على سطح الجلد خارج أجربة الشعر أولا بأول، ويحجّم بالتالي كثافة أعداده بصفة مستمرة ودائمة. فانّ أي نوع من الصابون في الماء يعتبر قاتلا لأنواع الحلم وأنواع الحشرات والعناكب. وعلى ذلك لا يكابد المسلمون من أذى ذلك الحلم، وإنما تقوم الأعداد المحدودة منه – غير المرضية – بتنظيف الوجه وتنعيم البشرة باستهلاك خلايا الجلد الميتة فيزداد وجه المسلم والمسلمة نضارة وضياء. ولكنّ أغلب الخواجات بالرغم من وجود مئات من أنواع الشامبو والصابون الفاخر لديهم أشكالا وألوانا إلا أنهم لا يغسلون وجوههم طوال النهار، ولا أبالغ مطلقا إذا قلت طوال الأسبوع. ولقد رأيت بعينىّ (اللتين تحتويان على القليل جدا من حلم الديمودكس في قواعد رموشهما) كيف يكتفي الخواجة ببلل اصبعى السبابة بالماء وتمريرهما على عينيه كل صباح دون أن يغسل وجهه! ولذلك يظل وجهه ينزّ الدهون ليلا ونهارا وكل يوم طوال الاسبوع. فلماذ لا يرتع ويمرح ذلك الحلم ويتزايد بالملايين داخل أجربة شعره وحاجبيه ورموش عينيه وذقنه ويسبب له كل تلك المشاكل التي أشرنا إليها ولماذا لا يظل يتهرش ليلا ونهارا ؟

يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم

"إن الله طيب يحب الطيب نظيف يحب النظافة كريم يحب الكرم جواد يحب الجود فنظفوا أراه قال أفنيتكم ولا تشبّهوا باليهود"

(سنن الترمذي)

فإذا كانت وصية رسول الإسلام بتنظيف الأفنية (جمع فناء أو حوش) فما بالنا بتنظيف أجسامنا ووجوهنا؟

قسما بالله إن الخواجات يفعلون العكس، فهم ينظفون أفنيتهم وشوارعهم وحدائقهم وغاباتهم وميادينهم وطرقاتهم ولا ينظفون أجسامهم ولا وجوههم، لأنهم يعملون ألف حساب للعقاب بالقانون إن لم ينظفوا شوارعهم ولن يحاسبهم القانون على نظافة وجوههم ورءوسهم وأبدانهم، وتلك هي الديمقراطية!

لقد حث رسولنا الكريم على الوضوء وأمر به وحبب فيه وزيّنه للمسلمين ليس عند الصلاة فحسب ولكن في شتى المناسبات والمواقف. فمن سنّته صلى الله عليه وسلم في أحاديثه الشريفة الوضوء من أكل لحوم الإبل، ومن مسّ الذكر، ومما غيرت النار، ومن النوم، ومن الريح، ومن القبلة، ومن القيء والرعاف (نزيف الأنف)، وبعد الغسل، وقبل النوم، وللجنب قبل أن ينام، وإذا أراد أن يعود إلى الجماع. وعند القراءة في المصحف، وللأذان.

بل قال صلى الله عليه وسلم

" من توضأ على طهر كتب الله بها عشر حسنات"

(سنن الترمذي)

!!!أرأيت مثل تلك النظافة في دين من الأديان غير الإسلام؟؟؟

أبعد ذلك يمكن أن يشكو المسلم من حلم الديمودكس ومشاكل حلم الديمودكس!؟

الحمد لله على نعمة الإسلام

وكفى بها نعمة
محمد هاشم عبد الباري

مقارنة المادة 2 من الدستور المصري مع الدساتير الأخرى في العالم

مقارنة المادة 2 من الدستور المصري مع الدساتير الأخرى في العالم

أحدى الصحفيات تقول :
أن الإخوان المسلمين هم من لا يريد تغيير المادة 2 من الدستور المصري
هذا كذب وخداع وتزيف للحقائق وخلط متعمد بل وتدليس من هذه الكاتبة صاحبة الفكر الفاسد .
لأن غالبية الشعب المصري الكاسحة لا تريد تغيير هذه المادة ، وأزيدك من الشعر بيت ، أن 90% من الشعب المصري تريد أن تحكم بالشريعة حسب مسح أجراه معهد أمريكي قبل عام من الآن. ونفس النسبة كانت في استفتاء جريدة الأهرام - الباطل - الذي كان على صفحتها الالكترونية

لماذا هذه الدكتاتورية ممن يظنون أنفسهم لبراليين أو ديموقراطيين وهم أبعد ما يكونوا عن الديموقراطية؟

تقولي أن المادة 2 عنصرية ... رغم أنها هي المادة التي أستعان بها الأنبا شنوده منذ أقل من 6 أشهر في طعنه علي حكم المحكمة في الطلاق والزواج الثاني أمام المحكمة الدستورية !!!

أي بمعني أدق ... المادة 2 من الدستور هي التي منحت الحق للأقباط بتطبيق ما يرونه شرعهم في الديانة النصرانية !!!

أنت يا سيدتي هي العنصرية وكل من فكره مثلك ... لأنك تريدين أن تحكمي شعب بأكمله بما تريدين أنت.

ألا ترين معي أن الشعب المصري قد نضج بما فيه الكفاية ليقرر ما يريد وليس بحاجة لوصاية من أنصاف المثقفين أو من طبع علي جباههم :

صنع في الخارج !!!

وبالمناسبة ... ما اسم الحزب الذي يحكم ألمانيا ؟ : ( الديمقراطي المسيحي ) !!!

وبالمناسبة ... لماذا إصرار الدول الاوروبية علي عدم أنضمام تركيا لهم ؟!!! : ( هوية أوروبا المسيحية ) !!!

إذن ... الهوية ضرورية لبناء أي مجتمع وليست عار.

واليك أمثلة لتعلمي أننا لم نبتدع هذه المادة والموجودة من عام 1923م في الدستور المصري
1 ـ الدستور اليوناني ينص في المادة الأولي أن المذهب الرسمي للأمة اليونانية هو مذهب الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية وفي المادة47 من الدستور اليوناني كل من يعتلي عرش اليونان يجب أن يكون من اتباع الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية.

ملحوظة: يوجد الملايين من المسيحيين في اليونان يتبعون الملة الكاثوليكية والبروتستانتية ويوجد الملايين يتبعون الديانة الإسلامية ولم يعترض أحد علي المادة الأولي من الدستور اليوناني طالما أن المفهوم هو أن غالبية اتباع الدولة اليونانية يتبعون الديانة الأرثوذكسية الشرقية.
2 ـ الدستور الدنماركي ينص في المادة الأولي للبند رقم5 علي أن يكون الملك من أتباع الكنيسة الإنجيلية اللوثرية, وفي البند رقم3 من المادة الأولي الدستور الدنماركي للكنيسة الإنجيلية اللوثرية هي الكنيسة الأم المعترف بها في الدانمارك.
ملحوظة: يوجد الكثير من أتباع الملة الأرثوذكسية والملة الكاثوليكية وأتباع الديانة الإسلامية ولم يعترض أحد علي المادة الأولي من الدستور الدنماركي.

3 ـ الدستور الإسباني: تنص المادة السابعة من الدستور الإسباني علي أنه يجب أن يكون رئيس الدولة من رعايا الكنيسة الكاثوليكية وفي المادة السادسة من الدستور الإسباني علي أن علي الدولة رسميا حماية اعتناق وممارسة شعائر المذهب الكاثوليكي باعتباره المذهب الرسمي لها.

ملحوظة: هل طالب أحد من أصحاب المذهب الأرثوذكسي أو البروتستانتي أو الديانة الإسلامية بإلغاء المادة التاسعة من الدستور الإسباني طالما أن المفهوم أن الغالبية من رعايا إسبانيا من أصحاب الملة الكاثوليكية؟

4 ـ الدستور السويدي في المادة الرابعة من الدستور السويدي تنص: يجب أن يكون الملك من أتباع المذهب الإنجيلي الخالص, كما ينص علي ذلك بالنسبة لأعضاء المجلس الوطني وهو البرلمان.
ملحوظة: يوجد الكثير من أتباع الملة الأرثوذكسية والكاثوليكية وأصحاب الديانة الإسلامية في السويد ـ هل طالب أحد بإلغاء المادة الرابعة من الدستور السويدي ودعونا نتفق علي أن يكون أعضاء البرلمان من الإنجيليين فقط, فيه مخالفا لمواثيق الأمم المتحدة والإعلان العالمي لحقوق الإنسان الصادر عام.1948

5 ـ الدستور الإنجليزي لا يوجد دستور إنجليزي لأنه دستور عرفي متوارث ولكن المادة الثالثة من قانون التسوية تنص علي كل شخص يتولي الملك أن يكون من رعايا كنيسة إنجلترا ولا يسمح بتاتا لغير المسيحيين ولا لغير البروتستانيين بأن يكونوا أعضاء في مجلس اللوردات.
ملحوظة: دعونا نتفق علي أنه لا يسمح لأعضاء مجلس اللوردات إلا أن يكونوا من البروتستانت ...

أليس هذا مخالفا لمواثيق الأمم المتحدة وإعلان حقوق الإنسان الصادر في عام 1948 ؟

ماذا تقول إذا بلغت الأربعين من عمرك ؟
By D.moh.abdel Ghany

ماذا تقول إذا بلغت الأربعين من عمرك ؟

الإجابة موجودة في سورة الأحقاف يقول الله تعالى :

بسم الله الرحمن الرحيم

( ووصينا الإنسان بوالديه إحسانا حملته أمه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا حتى إذا بلغ أشده وبلغ أربعين سنة قال رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل صالحا ترضاه وأصلح لي في ذريتي إني تبت إليك وإني من المسلمين ) .

أتدري ماذا تكون النتيجة في الأية التي تليها مباشرة

( أولئك الذين نتقبل عنهم أحسن ما عملوا ونتجاوز عن سيئاتهم في أصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون ) .

أنشرها ولا تبخل لأن من زكاة العلم أن تنشره،،،،

تطوير العشوائيات - الجزء الأول للدكتور محمد عبد الغني هلال

الإعتماد علي النفس عامل ضروري في تطوير العشوائيات

الجزء الأول

يمثل الإعتماد على النفس في مجال تنمية الموارد المجتمعية أكثر مما يعتقد أو يظن البعض ، فهو ليس مجرد أسلوب يستخدمه الفرد أو المجتمع للتحسين أو التطوير، بل هو قيمة في حياة الأفراد و المجتمعات تدفعهم لتعبئة و بذل الجهود الفردية و الجماعية لإستخدام الموارد المتاحة و الممكنة بأقصى درجات الكفاءة لتحقيق أو دعم الأهداف المطلوبة .

و الإعتماد على النفس عندما يكون هو الوسيلة أو الإستراتيجية الرئيسية لتحقيق أو بلوغ الأهداف ، فهو يعني أننا نستمد الإنجاز المباشر من قوى حقيقية ظاهرة و كامنة تولد قوة دافعة للوصول إلى مراحل و أهداف متتالية و متنامية ، و عندما يُسخر الفرد أو المجتمع إمكاناته و موارده الحقيقية لتحقيق أهدافه ، فإنه يستطيع أن يحقق الإبتكار والإبداع الذاتي و تقديم طرق و مستويات أفضل للعمل .

و ليس المقصود - كما كان يُعتقد قديماً أن الإعتماد على النفس يعني العمل الفردي أو الفردية بما يحمله هذا المضمون من جواز إستغلال إمكانات و موارد الآخرين وسلب المميزات و المنافع منهم و التفوق عليهم . و لكن فكرة الإعتماد على النفس هي نقيض ذلك ، فهي مفهوم يهدف إلى الإستخدام الصحيح لموارد الأفراد و المجتمع عن طريق التحفيز و التعبئة لتحقيق أفضل النتائج و الوصول إلى قمة الممكن و الهروب من قاع المستحيل .

و لكن هل يُعتبر الإعتماد على النفس مفهوماً جديداً ؟

ولدت فكرة الإعتماد على النفس مُنذ بدء الخليقة ، حيث كانت تغلب صور و أساليب الحياة الفردية ، و اعتمد الإنسان على التجربة و الخطأ و تكرار المحاولة للوصول إلى الأشكال المعقولة و المميزة فيما يتعلق بالإساسيات المطلوبة له لكي يستمر حياً .

و كانت الفردية في البداية أكثر تأثيراً حيث كان المجتمع يحترم الأقوى و يخضع له لأنه يمتلك القدرة على العطاء ، و كان مفهوم القدرة أو العطاء هو ما يملكه من قوة عضلية و مادية ، إلا أنه مع تطور المجتمعات البدائية و من خلال ممارسات الإنسان استطاع الإنسان أن يطور فكرة الإعتماد على النفس بصورة أفضل ، حيث لم يعد يعتمد على قوته البدنية فقط ، و لكن ظهرت أهمية إستخدام عقله و فكره و إن لم يكونا في نفس قوته العضلية.

و تنامت فكرة اللجوء للعمل لصالح الفرد في المناطق العشوائية ، وفي نفس الوقت العمل بروح الفريق لصالح الجماعة ، و لذلك ظهرت أفكار الزراعة و الصيد و الإنتاج الجماعية ،و إتخذتها كثير من المجتمعات وسيلة لتحقيق تقدم و نمو سريع.

و قد أيدت الديانات السماوية و دعمت فكرة الإعتماد على النفس كقيمة إنسانية كبيرة ، بحيث تكون في صالح البشرية و ألا تتحول إلى أداة للإستغلال. و قد عانت البشرية كثيراً من أساليب القهر و العبودية حيث كانت أداة هذه القوى السيئة هي قتل روح الإعتماد على النفس في المناطق المتخلفة ( العشوائية ) و التي يمارس فيها الإستغلال المجتمعي والسياسي سطوته، و لذلك عمل على قتل روح الفريق التي ندرك أهميتها وشدة حاجتها لها و هي ما كانت تنادي به تحت عنوان الحرية والإستقلال.

و مازالت هناك بعض القنابل الموقوتة التي تهدد إعتماد الناس على أنفسهم و هي التي خلفتها نُظم الإستغلال السابقة حيث زرعت بذور التفرقة و الصراع بين الفئات والمجموعات والإجناس والأديان مما ساعد على تحطيم قدراتها و إمكاناتها و التي كانت أساساً للتوجه نحو الإعتماد على النفس.

الإعتماد على النفس ليس هدفاً في حد ذاته ، و لكنه إتجاه يرتبط بالقيم والمعتقدات السائدة في المجتمع و هو يُعبر عن إمكانات الفرد و الجماعة . وترتبط النتائج بمدى الإيمان و مقدار السعي من خلاله لتحقيق الأهداف .



والي البقية في القريب

دكتور محمد عبد الغني هلال

الجزء الثاني من العشوائيا والإعتماد علي النفس

ماذا الإعتماد على النفس كإسلوب للتنمية؟
Self-help as a social development technique
الجزء الثاني

من الضروري أن تكون هناك قناعة حقيقية لدى أصحاب القرار أو المخططين لبرامج التنمية و المسئولين عن إدارتها أن الإعتماد على النفس لا يجب أن يكون نتاج صدفة أو تقليد ، و لكن يجب أن يكون هناك إتجاه يُركز على أهمية وقدرة الأفراد و المجتمعات على تحديد إحتياجاتهم . فعملية التنمية من هذا المفهوم سوف يكون عليها أن تواجه الإتجاهات الأخرى التي ترفض و لا تؤمن بأن يعتمد الناس على أنفسهم و يأخذوا زمام المبادرة بأيديهم .ورغم تعدد التجارب و البرامج الحالية في مجال تنمية الأفراد أو الجماعات أو المجتمعات ،إلا أن حصيلة هذه الخبرات مازالت غير واضحة ، حيث تحاول كل جهة أن تُثبت أو تؤكد صحة المنهج الذي تتبعه و لكن الدراسات و البحوث التقميمية التي تجريها هذه الجهات مازالت محبطة و غير مشجعة .ففي بعض المناطق حيث تتم الدراسة للمقارنة بين منطقتين متجاورتين ، قامت إحدى الهيئات العاملة في مجال التنمية بتقديم العون المادي و الفني لإحداها بهدف الإسراع بخطى التنمية ، و لم تحصل الأخرى على أي دعم أو مساعدة .و مع أن نتائج الجهود المبذولة من الهيئة التي قدمت المساعدة الفنية و المادية كانت جيدة إلا أنها كانت دائماً مهددة بصعوبة الإستمرار ، بل البعض كان يتوقع تدهور أحوال المنطقة التي حظيت بالعون المادي بعد انتهاء فترة تقديم هذا العون . وفي الجانب الآخر ومع الاعتراف ببطء عملية النمو في المنطقة التي لم تحصل على مساعدة إلا أنه لوحظ تنامي الجهود الذاتية والتطوعية لديها .
ولاشك أن الإعتماد على النفس يمكن أن يكون هدفاً في بداية عمليات التنمية ، حيث يكون السعي لتأكيد و تعميق هذا المفهوم ( مع كل ما يمثله من صعوبة ) هو البداية القوية و الصحيحة للتنمية ، حيث يمكننا ضمان الإستمرارية و تعميق روح التطوع و التعاون والتفجير الأمثل للطاقات البشرية بجانب حراسة المكاسب و المميزات التي صنعوها بأنفسهم و الدفاع عنها .و التركيز على استثمار ما منحه الخالق من إمكانات عقلية و روحية وجسدية للبشر لا شك أنه سوف يكون الأقوى من حيث العائد الأمثل و المستمر ،و هو ما يتحقق من خلال تبني قيمة الإعتماد على النفس .
و يلعب الإعتماد على النفس دوراً كبيراً في المساعدة على توليد مجموعة من الأفكار الجديدة و المناسبة و تعميقها بالممارسات في مجالات الأنشطة الإقتصادية و الإجتماعية و السياسية مما يعني و جود قوى بشرية ذات رباط وثيق بتجاربها و تطورها بشكل يتناسب مع إمكاناتها و قدراتها و طموحاتها و تزيد من روح المباداة و الإقدام والعمل المشترك وتزيد أيضاً من إعتزازها بكرامتها .

والي اللقاء في الجزء الثالث
د.محمد عبد الغني هلال

اغلي لحظات العمر

أغلى دقائق العمر

لا تسمح للحياة السريعة أن تسرق منك لحظات التعبد والطاعة، لا تجعل من صلاتك روتيناً تؤديه فى وقت
معين بلا روح أو وعي ، اللحظات التي تختلي بها بذاتك لتقيم فيها نفسك وتنظف فيها روحك من شوائب الحياة
هي أغلى دقائق الحياة.

الصلاة ليست كالعجله الاحتياطية تستعمل فقط عند
الحاجة بل انها المقود الذي يستعمل في توجيه الحياة ؟

كيف تحقق النجاح في حياتك

- النجاح سلم لا تستطيع تسلقه ويداك في جيبك .

- من يحاول أن يمسك الشمعة من شعلتها .. يحرق يده !

- العواصف الشديدة تحطم الأشجار الضخمة
ولكنها لا تؤثر في العيدان الخضراء التي تنحني لها !

- احترس من الباب الذي له مفاتيح كثيرة !

- الذين يقاومون النار بالنار
يحصلون عادة على الرماد !

- العاقل من يصنع قارباً يعبر به النهر
بدلا من أن يبني حوائط حول نفسه تحميه من
فيضانه !

- تعلم قول لا أدري ...
فإنك إن قلت لا أدري علموك حتى تدري !
وإن قلت أدري سألوك حتى لا تدري !

- من يفقد ثروة يفقد كثيراً ...
ومن يفقد صديقاً يفقد أكثر ...
ومن يفقد الشجاعة يفقد كل شئ !

- ابتعد قليلاً من الرجل الغضوب ...
أما الصامت فابتعد عنه إلى الأبد !

- متى أحسنت تقسيم وقتك ...
كان يومك كصندوق يتسع لأشياء كثيرة !

- عليك أن تكون كالسلحفاة في الطريق الصحيح
على أن تكون غزالاً في الطريق الخطأ .

- اعرف أن مفتاح الفشل هو محاولة أرضاء كل
شخصاً تعرفه .

- اعرف أن هناك طريقتان ليكون لديك أعلى مبنى ...
أما أن تدمر كل المباني من حولك ...
أو تبني أعلى من غيرك ...
اختر دائماً أن تبني أعلى من غيرك .

اعرف أن الأمس هو شيك تم سحبه ...
والغد هو شيك مؤجل ...
أما الحاضر فهو السيولة الوحيدة المتوفرة ...
لذلك اصرفه بحكمة .

كيف استطاع نيلسون مانانديلا أن يتعامل مع الفساد لصالح جنوب أفريقيا بعد الثورة

يف استطاع نيلسون مانديلا بعد أن قضي أكثر من 25 سنه في السجن بسبب محاربته للتفرقة العنصرية أن يقود جنوب أفريقيا لتتحول من دولة عنصرية فقيرة الي قوة اقتصادية كبيرة ، لقد ركز مانديلا علي النهضة الإقتصادية وأعطي الفرصة لكل الفاسدين السابقين أن يعيدو المليلرلات المنهوبة الي الشعب ويقفوا ويعتذروا للشعب ، واذا قبل الشعب اعتذار بعضهم وليس من الضروري كلهم ، يتم اعفاؤهم من الجريمة التي ارتكبوها في حق الشعب
واعطائهم الفرصة مرة أخري لأن يعملوا في ظل الرقابة الشعبية الجديدة
وهذه بعض أقوال مانديلا الشهيرة
هو مش المفروض الزعيم السياسي ان يكون قادرا ان يحرك شعوبا.... ان يلهمها.... ان يفتح لها نافذة للمقاومة يوم تتهاوي اسلحتهم التقليدية جدا؟؟؟

مانديلا قال

"إننا نقتل أنفسنا عندما نضيق خياراتنا في الحياة"........و الله عين العقل

"إن الإنسان الحر كلما صعد جبلا عظيما..... وجد وراءه جبالا أخري تنتظره ليصعدها"

"الحرية لا يمكن أن تعطي علي جرعات......إما ان تكون حرا.....أو لا"

"إذا خرجت من السجن ووجدت نفس الظروف التي اعتقلت فيها..... فإني سأقوم بنفس الممارسات التي سجنت من أجلها"...... ليه فكرتني الجملة دي بحاجة باسمع عنها اسمها توبة الاخوان في المعتقل؟؟؟؟؟ هم بيتوبوا من ايه....؟؟؟ و هي يبقي اسمها اصلا توبة؟؟؟؟

"الجبناء يموتون مرات عديدة...... الشجاع لا يذوق الموت إلا مرة واحدة"

"التسامح الحق لا يعني نسيان الماضي بالكامل".........فكرتني بقصيدة أمل دنقل.... لا تصالح..!!!

أما دي فهي مقولتي المفضلة

"إني أتجول بين عالمين....... أحدهما ميت... و الأخر عاجز أن يولد....و ليس هناك مكان حتي الآن أريح عليه رأسي

رواية ( مزرعة الحيوان ) و هي رواية للأديب البريطاني الأسطورة جورج أورويل

في رواية ( مزرعة الحيوان ) و هي رواية للأديب البريطاني الأسطورة جورج أورويل و تعد واحده من أعظم روايات الأدب العالمي إطلاقا ،

الرواية دي إتكتب سنه1945و بتعتبر مثال حي و رائع و من أعظم الروايات اللي أتكتبت في فن الأدب السياسي ، أو ما يسمى بالإسقاط السياسي ...

في الرواية بتقوم الحيوانات بثورة على صاحب المزرعة ، الحيوانات كلها بتشارك في الثورة ، و بترفض طريقة إدراة صاحب المزرعة للمزرعة ، و فعلا بتنجح الثورة ، و بيطردوا صاحب المزرعة و يخلعوه !! و يبقوا أسياد نفسهم !

و يبدأو بقى عملية تداول السلطة !

المشكلة هنا إن مكانش في حد جاهز يحكم المزرعة !

الحصان ولا الحمار و لا العنزه و لا الخرفان و لا الكلاب و لا .... الخنازير ؟!

فعلا الخنازير كانوا هم الفصيل الوحيد اللي كان جاهز تنظيميا ، و اللي كان ليهم دور ملموس في تنظيم قوات ( وحوش إنجلترا ) اللي هم حيوانات المزرعة في الثورة ضد صاحبها !

و بالفعل بدأت الخنازير تقود باقي الحيوانات و تفكرلهم إزاي ممكن المزرعة تتحكم في الفتره القادمه الحرجة من عمر الحيوانات !

و بالفعل بدأ الخنازير في عمل أول دستور مؤقت للمزرعة !

و كان أول فقره في الدستور هي - جميع الحيوانات متساوية في الحقوق و الواجبات !

و وافق الحيوانات على الدستور اللي بيدي الحق للخنازير إنها تكون واضعه التعديلات في الدستور و صاحبة القرار في إدارة و التخطيط للمزرعة !

و بدأت ثورة ( وحوش إنجلترا ) تنتشر ، و تخيلوا إنها أصبحت ملهمه للمزارع القريبه من المزرعة ؟!

لأ و كمان بدأ اللاجئين من المزارع التانية اللي أصحابها بيقمعوها يتوافدوا على مزرعة الحيوان !

- على فكره أنا مش بهزر ولا بتريق و لا بجيب كلام من عندي و أي تشابه بين أحداث الرواية و الواقع فده يرجع لعبقرية مؤلفها مش تلقيح كلام من العبد لله !! -

و الخنازير أدارت المزرعة تماما ، و بدأت تتميز فئويا مع الوقت عن باقي الحيوانات .

و لأنهم كانوا الفصيل الوحيد اللي جاهز للحكم و اللي بيعرف يقرأ و يكتب و بيعرف لغة السياسة ة بيقدر يقنع الخرفان و الفراخ و المعيز بأفكاره !! و بيقدر كمان يصيغ الدستور ... كانوا هم الوحيدين اللي نقدر نسميهم ( عقول المزرعة ) اللي بيفكروا في الثورة ، و بيديروها ،

و بيكتبوا قوانينها و بيطبقوها و كمان بيغيروا دستورها !

مع زيادة التمييز اللي تمتع بيه الخنازير عن باقي الحيوانات اللي كانت بتستميت من أجل الثورة ، و روح الثورة ،

بدأت باقي فصائل الحيوانات تخاف من الخنازير ،

و اصبح الخنازير هم مصدر القوه الحقيقي في المزرعة ، اللي يعارضهم ، يتحبس في أمن دولة المزرعة !

و بقى ليهم جهاز بوليسي من كلاب المزرعة !

و بقوا يغيروا دستور المزرعة اللي كان مكتوب على أكبر حيطة في المزرعة بخط الخنازير !

و مع مرور الوقت ، بدأت الحيوانات تفقد روح الثورة !

و بدأت الخنازير تسيب الحظائر بتاعتها ، و تبات في قصر صاحب المزرعة القديم ، و تنام على السراير و تاكل بالمعالق ،

بل إن الحيوانات شافوهم بيمشوا مشية صاحب المزرعة ! و بياكلوا بنفس الأسلوب ، و بيشربوا كمان خمور من بتاعه صاحب المزرعة !

و لما راح في يوم من الايام الحمار الحكيم ، علشان يشوف الدستور المكتوب فوق جدران المزرعة بعد لما أتعلم القراءة شاف الدستور كله عباره عن ماده واحده ....

((( جميع الحيوانات متساوية ... و لكن بعضها أكثر مساواه عن الاخرين !!! )))

الخنازير أصبحوا نظام ديكتاتوري بيحكم المزرعة أسوأ من نظام صاحبها الأصلي ،

الله يرحم عمنا جوروج أورويل العبقري اللي قدر يرسم بالكلمات البسيطة قصة ثورة ( وحوش إنجلترا !)

فاصل ::

أفكار نافعة

أفكار نافعة :
الرضا …الخبز مشبع جداً لمن يغمسه فى القناعة .
لا تركب القطار وهو يتحرك …أن تركب القطار وهو يتحرك يعني أنك فشلت في تنظيم وقتك وأنك تركض فى الوقت الضائع .
كن حريصاً على وقتك أكثر من حرصك على درهمك ودينارك وكن أول من يستقل القطار .
كن جبلاً…. كن جبلاً ولا ترهبنك ضربات الصواعق العاتية فقد ثبت في تاريخ الأبطال أن النصر في الحياة يحصل عليه من يتحمل الضربات لا من
يضربها.
فتح مخك …فكر واكتب أفكارك، واحذر فلا أفكار غبية أو تافهة أو سخيفة أو خيالية، العقل الإنسانى كالمظلة يعمل أفضل وهو مفتوح .

الصفعة التي تألم منها اهم عالم رياضيات في العالم

الصفعة التي تألم منها أحد أشهر ثلاثة علماء رياضيات في التاريخ
By D.moh.abdel Ghany

أشهر صفعة في التاريخ !!

حدث ذلك في القرن السادس عشر في بلدة ألمانية في مدرستها الثانوية برز تشاوس كطالب ذكي فوق العادة ،

كان كلما كان مدرس الرياضيات يطرح على طلابه سؤالا كان تشاوس يسبق الجميع الى الاجابة، فيحرم بذلك زملاءه في الصف من فرص التفكير بالاجابة مما أوغر صدورهم و صدر الأستاذ نفسه .

و ذات مرة أعطاه سؤالا تعجيزيا ليحد من هيمنته و سيطرته على الموقف فسأله ما يلي

أوجد ناتج جميع الأعداد من 1 الى 100 ، بعد خمس دقائق أجابه بصوت منفعل :

5050 فصفعه المدرس ناهرا : هل تمزح ، أين مهارتك الرياضية و كيف توصلت الى هذه النتيجة ؟

فقال تشاوس بعد أن تمالك نفسه :

لقد اكتشفت أن هناك علاقة بين 99 و 1 و مجموعهما

100و أيضا بين 98 و 2 و مجموعهما 100

ثم بين 97 و 3 و مجموعهما 100

و هكذا حصلت على 50 زوجا من الأعداد

و بناء على ذلك ألّفت قانونا لحساب هذه المسألة هو :

N(N+1)2

و بتطبيقه على المسألة كان الناتج 5050

فدهش المدرس لهذه العبقرية ، و لم يدرك أنه انما صفع العالم الكبير ( فريدريك تشاوس )

أحد أشهر ثلاثة علماء رياضيات في التاريخ

القرن السادس عشر

الحرية مسئولية

جان بول سارتر

الحرية مسئولية

الإنسان كائن محكوم بالحرية , يحمل عبء العالم على كتفيه , فهو مسؤول عن العالم وعن نفسه كطريقة للوجود. نحن نأخذ كلمة (مسؤولية) بمعناها الأصلي (الشعور بكون الإنسان المؤلف- الذي لا يقبل الجدل- للحدث أو الموضوع).


بهذا المعنى فالمسؤولية لذاتها ساحقة لأنه (أي الإنسان) هو الأول الذي بواسطته يحدث أن هناك عالما, ولأنه هو الوحيد الذي يصنع كينونة لنفسه.


لذلك فمهما يكن الموقف الذي يجد فيه نفسه فال (المسؤولية) لذاتها يجب أن تتحمل كليا هذا الموقف ودرجة خصوصية المحنة حتى لو كانت لا تطاق.


ويجب عليه (أي الإنسان) أن يأخذ على عاتقه الموقف بوعي فخور في كونه مؤلفه, لأنه في أسوأ الضرر أو أسوأ التهديدات التي تجعلني في خطر كشخص فان لها معنى فقط فيً وخلال مشروعي وعلى أرضية الالتزام التي تظهر لي عليه .


لذلك يبدو من الحماقة التفكير في التذمر لأنه لاشيء غريب قد قرر لماذا نشعر ولماذا نعيش وما نحن , اكثر من ذلك فهذه المسؤولية المطلقة ليست هي الاستسلام , إنها ببساطة الحاجة المنطقية لاستمرارية حريتنا.


ما يحصل لي يحصل من خلالي وأنا أستطيع أن لا أتأثر به وأثور ضده كما لا استسلم له. علاوة على ذلك فكل شيء يحدث لي فهو ملكي لذلك يجب أن نفهم أولا أنا أساوي ما يحدث لي كانسان , لأن ما يحدث للإنسان من خلال الآخرين وخلال نفسه هو إنساني لأن أسوأ المواقف فضاعة في الحرب وأسوأ العذابات لاتخلق ما هو لاإنساني من الأشياء فليس هناك مواقف لابشرية, لأنه فقط خلال الرعب , الانطلاق واللجؤ إلى أنواع سحرية من التواصل سأقرر على ما هو لاإنساني , لكن هذا القرار بشري وسأتحمل كامل المسؤولية عنه , لكن بالإضافة إلى ذلك فالموقف لي لأنه صورة من اختياري الحر لنفسي وكل شيء يتمثل لي فهو لي وفي ذلك فهذا يمثلني ويرمز لي.


ألست أنا الذي قررت درجة المحنة في الأشياء وحتى ما لايمكن التنبؤ به منها بقراري؟ لذلك ليست هناك مصادفات في الحياة والحدث المشترك الذي يندفع فجأة للأمام ويستلزم وجودي فيه لم يأت من الخارج .


إذا تحركت في المعركة فهذي الحرب هي حربي , إنها في خيالي وأنا استحقها أولا لأنني أستطيع أن اخرج منها بالانتحار أو بالهروب منها ثانيا .


هذه الاحتمالات القصوى هي التي يجب أن تتمثل لنا عندما يكون هناك سؤال عن مستقبل الموقف بلا حاجة للخروج منه , لقد اخترته هذا هو المطلوب لذاته في مقابل الجبن أمام الناس أو بسبب كوني أفضل قيم أخرى إلى جانب قيمة الرفض للانضمام إلى الحرب ( شعور أقربائي الجيد نحوي , شرف عائلتي ….الخ) وبأي طريقة ينظر إليه فهو مسألة اختيار, هذا الاختيار سيتكرر لاحقا مرة أخرى وأخرى بدون توقف إلى نهاية الحرب. لذلك يجب أن نوافق على عبارة جوليس رومن (في الحرب ليس هناك ضحايا أبرياء ) ذلك لو أنني فضلت الحرب لأجل الموت أو العار فكل شيء سيحدث كما لو أنني تحملت المسؤولية كاملة عن هذه الحرب . وبالطبع فالآخرون صرحوا بها ولربما اعتبرني أحدهم كشريك صغير فيها لكن هذا التصور عن شراكتي في جريمة الحرب هو إحساس قانوني ولا يؤثر هنا لأن الإلزام لم يكن ليؤثر على الحرية المعطاة وليس لدي أي عذر لأننا كما قلنا مرارا أن خصوصية الشخصية في واقع الإنسان أنها بلا عذر لذلك فستظل بالنسبة لي ادعاء لهذي الحرب بالإضافة إلى ذلك فان الحرب هي لي لأن الحقيقة الراسخة برزت في موقف أنا سببته أن يكون وهذا ما أستطيع اكتشافه هنا فقط بوضع نفسي معها أو ضدها ولن أستطيع أن أميز في الوقت الحاضر الاختيار الذي اصنعه لنفسي عن الاختيار الذي اصنعه للحرب.


أن أعيش هذه الحرب يعني أن اختار نفسي من خلالها وأن اختارها من خلال اختياري لنفسي وليس هنالك سؤال عن اعتبارها (كعطلة أربع سنوات) أو ك (عفو) أو تراجع فالجزء الأساسي من مسؤولياتي أصبحت في مكان آخر , في زواجي , في عائلتي أو حياتي العملية .


في هذه الحرب التي اخترتها قد اخترت نفسي يوما بعد يوم وجعلتها لي بصنعي لنفسي فإذا ما أصبحت أربع سنوات خالية فأنا أتحمل مسؤولية هذا.


في النهاية وكما نوهنا سابقا كل شخص هو مطلق الخيار لنفسه من أول معرفة له بالعالم وتعقيداته والذي يكون فيه هذا الخيار افتراضا ومعرفة .


كل شخص هو تفاعل مطلق في لحظة مطلقة وهو لا يفكر في زمن آخر , لذلك يبدو أنه من قبيل تضييع الوقت السؤال عن ماذا سأفعل فيما لو لم تنتهي تلك الحرب لأنني أنا الذي اخترت نفسي كواحد من المعاني المحتملة من العهد الذي أدى تدريجيا إلى الحرب.


أنا لست مميزا عن تلك الفترة نفسها ولا أستطيع الانتقال إلى فترة أخرى بلا تناقض وهكذا فأنا هذه الحرب التي تحدد وتقيد وتجعل الفترة التي قبلها مستوعبة وبهذا المعنى يمكن لنا أن نعرف مسؤولية أل(لأجل) ذاتها بدقة أكثر بالعودة للتعريف السابق (ليس هناك ضحايا أبرياء ) ونضيف إليها (لدينا الحرب التي نستحق) وهكذا تبدوا , حرية كاملة غير مميزة عن الفترة التي اخترتها لتكون ذات معنى مسئول عن الحرب بعمق كما لو كنت أنا الذي أعلنتها وغير قادر على العيش بدون توحيدها مع موقفي , ملزم بها كليا ومنقوشة بخاتمي , يجب أن لا أكون نادما أو آسفا كما لو أنني بلا عذر , لأنني منذ مجيئي العاجل إلى الوجود وأنا أحمل عبء العالم لوحدي بلا أي شيء أو شخص قادر على إرشادي.


مع هذا النوع من المسؤولية قد يسأل شخص ما قائلا:( أنا لم أطلب أن أولد) وهذه طريقة ساذجة كونها تلقي تشديدا أكثر على حقيقتنا , فأنا مسؤول عن كل شيء في الواقع ما عدا مسؤولية وجودي لأنني لست الذي أوجدني لذلك فكل شيء يحدث كما لو كنت مسؤولا عنه .


أنا مهمل في هذا العالم ليس بمعنى أنني سأبقى مهملا وسلبيا كلوح طاف على الماء في كون عدائي لكن بمعنى أنني وجدت نفسي لوحدي نوعا ما وبلا مساعدة , متورطا في العالم الذي يجب علي فيه أن أتحمل المسؤولية كاملة دون أن أقدر عليها ومهما سأفعل فإنني سأبعد نفسي عن هذه المسؤولية بالذوبان فيها لأنني أنا المسؤول عن رغبتي بالهروب أو بجعل نفسي سلبيا في هذا العالم .


إن رفضي أن أتحرك باتجاه الأشياء والآخرين يبقى اختياري أنا ولربما كان الانتحار هو أحد طرق رفض الوجود في هذا العالم .


مع ذلك فإنني أجدها مسؤولية مطلقة لأن حقيقة وجودي (ولادتي) غير مفهومة وحتى غير معقولة لأنها لا تبدو أبدا كحقيقة عارية لكنها تبدو دائما في عملية بناء لأجل ذاتها هذا الاختيار نفسه يؤثر بشكل كامل على الحقيقة منذ أن كنت غير قادر على اختيار ولادتي , لكن تلك الحقيقة في المقابل سوف تظهر هناك فقط عندما أتجاوزها باتجاه نهايتي .


وهكذا فالحقيقة في كل مكان لكنها غير مستوعبة وأنا لا أعاكس أي شيء سوى مسؤوليتي لذلك لا أستطيع أن اطرح السؤال (لماذا ولدت ؟ ) أو العن يوم ولادتي أو أعلن أنني لم اطلب أن أولد ,لكل هذه الأسباب المتعلقة باتجاه الحقيقة اعني بولادتي فإنني أدرك أن الوجود في هذا العالم هو لاشيء مطلقا غير طرق لافتراض أن هذه الولادة بمليء مسؤوليتها هي مصنوعة لي .


مرة أخرى فأنا أصارع فقط نفسي مشاريعي لذلك فاستسلامي في النهاية هو استسلام حقيقي والذي يتضمن ببساطة أنني مدان كوني مسئولا كليا عن نفسي فانا الوجود الذي في وجوده, بحال ما, أوجد نفسه عن طريق التساؤل ووجودي هذا هو ما يمثله الحاضر وهو وجود غير مستوعب.

I and MY FATHER HKH ,HFD

I and My FATHER

انا وابي

وأنا عمري 4 أعوام : أبي هو الأفضل

When I was 4 Yrs Old :

My father is THE BEST

وأنا عمري 6 أعوام : أبي يعرف كل الناس

When I was 6 Yrs Old:

My father seems to know everyone

وأنا عمري 10 أعوام : أبي ممتاز ولكن خلقه ضيق

When I was 10 Yrs Old:

My father is excellent but he is short tempered

وأنا عمري 12عاما : أبي كان لطيفا عندما كنت صغيرا

When I was 12 Yrs Old:

My father was nice when I was little

وأنا عمري 14 عاما : أبي بدأ يكون حساسا جدا

When I was 14 Yrs Old:

My father started being too sensitive

وأنا عمري 16 عاما : أبي لا يمكن أن يتماشى مع العصر الحالي

When I was 16 Yrs Old :

My father can't keep up with modern time

وأنا عمري 18 عاما : أبي ومع مرور كل يوم يبدو كأنه أكثر حدة

When I was 18 Yrs Old :

My father is getting less tolerant as the days pass by

وأنا عمري 20 عاما : من الصعب جدا أن أسامح أبي

أستغرب كيف إستطاعت أمي أن تتحمله

When I was 20 Yrs Old :

It is too hard to forgive my father,

how could my Mum stand him all these years

وأنا عمري 25 عاما : أبي يعترض على كل موضوع

When I was 25 Yrs Old :

My father seems to be objecting to everything I do

وأنا عمري 30 عاما : من الصعب جدا أن أتفق مع أبى ،

هل ياترى تعب جدى من أبي عندما كان شابا

When I was 30 Yrs Old:

It's very difficult to be in agreement with my father,

I wonder if my Grandfather was troubled

by my father when he was a youth

وأنا عمري 40 عاما: أبي رباني في هذه الحياة

مع كثير من الضوابط، ولابد أن أفعل نفس الشيء

When I was 40 Yrs Old:

My father brought me up with a lot of discipline,

I must do the same

وأنا عمري 45 عاما : أنا محتار .. كيف أستطاع أبي أن يربينا جميعا!؟

When I was 45 Yrs Old:

I am puzzled, how did my father manage to raise all of us

وأنا عمري 50 عاما: من الصعب التحكم في أطفالي

كم تكبد أبي من عناء لأجل أن يربينا ويحافظ علينا

When I was 50 Yrs Old :

It's rather difficult to control my kids,

how much did my father suffer for the sake of upbringing and protecting us

أنا عمري 55 عاما:

أبي كان ذا نظرة بعيدة وخطط لعدة أشياء لنا ،

أبي كان مميزا ولطيفا.

When I was 55 Yrs Old:

My father was far looking and had wide plans for us,

he was gentle and outstanding.

وأنا عمري 60 عاما: أبي كان هو الأفضل !!!!

When I became 60 Yrs Old:

My father is THE BEST

جميع ما سبق إحتاج إلى 56 عاما لإنهاء الدورة كاملة

ليعود إلى نقطة البدء الأولى عند الـ 4 أعوام

" أبي هو الأفضل"

Note that it took 56 Yrs to complete the cycle and return

to the starting point

"My father is THE BEST "

فلنحسن إلى والدينا قبل أن يفوت الأوان

ولندع الله أن يعاملنا أطفالنا أفضل مما كنا نعامل والدينا.

Let's be good to our parents before it's too late

and pray to Allah that our own children will treat us

even better than the way we treated our parents ..

قال تعالى:

" وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا

إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَآ أُفٍّ

وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيمًا "

" وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا"

عاء للوالدين

اللهم اغفر لهم وعافهم واعف عنهم وارحمهم رحمةً تغنيهم عن رحمة من سواك

اللهم ارزقهم قبل الموت توبة ومغفرة وعند الموت شهادة وبعد الموت جنة وسعادة

اللهم ارزقهم عيشةً هنيةً وميتةً سويةً

اللهم أعتقهم من النار..اللهم احسن خاتمتهم

وتوفهم وأنت راضٍ عنهم يا رب اللهم

و ادخلهم جناتك بلا حساب ولا عذاب

برحمتك يا أرحم الراحمين

كيف تتعامل مع من يريد خطفك او سرقتك

ماذا لو تم خطفك؟

هذه المعلومات ربما تفيدك أو تفيد أحد من عائلتك ...

حيث أن عمليات الإختطاف تكررت للكثيرين خاصة في لبنان ... فيمكن أن تتزود بهذه النصائح الضرورية حيث يمكنك القيام بها في حالة تعرضك للخطر ... ويمكنك أن تعرضها على زوجتك ... أطفالك ... أو أي شخص تعرفه ...

بعد أن تطلع على هذه نصائح الضرورية يمكنك إرسالها إلى أي شخص يهمك أمره ...

ليس من المؤلم أن تكون حريصاً بهذا العالم المجنون الذي نعيش به...

1 - إذا تعرضت لخطر الإختطاف وحاول الجاني أن يمسكك بقوة، تذكر أن عضمة الكوع في جسمك هي من أقوى العظام يمكنك أن تستخدمها إذا كان الجاني قريباً منك.

2 - إذا طلب منك أحدهم محفظتك أو شنطة اليد التي بها أموالك وكان مسلحاً ... اقذفها بعيداً عنك ثم اركض كالمجنون في الإتجاه الآخر ... لأن الجاني أو الخاطف يهمه محفظة نقودك أو شنطة يدك وسيركض ورائها ولن يركض ورائك ... هذا سيحفظ حياتك من القتل.

3 - إذا وضعك الخاطف في صندوق السيارة الخلفي يمكنك أن تسحب الأضواء الجانبية للسيارة وتزيلها ثم تحرك يديك خارج فتحة الأضواء الجانبية ... لن يستطيع الخاطف أن يشاهد يديك ولكن جميع سائقي المركبات الأخرى ستشاهد المنظر وينقذونك، هذه الحركة أنقذت حياة الكثيرين.

4 - بعض النساء يركبن السيارة بعد التسوق ويبدأن بتناول بعض المأكولات أو يقمن بفتح المحفظة وعد النقود بداخلها أو مراجعة بعض فواتير الشراء أو أداء أي عمل ... لا تفعل هذا أبداً ...لأن الخاطف يراقبك من بعيد بدون أن تلاحظه وهذه فرصة رائعة له للدخول إلى السيارة من الباب الجانبي ووضع مسدس على رأسك ويطلب منك أن تذهب إلى مكان ما.

بمجرد أن تدخل السيارة اغلق الأبواب واترك المكان فوراً.

5 - إذا شعرت أن أحد ما بداخل السيارة فلا توقف المحرك ... أكرر... لا توقف المحرك ... بل يجب عليك أن تدير المحرك وتقود السيارة بأقصى سرعة وترتطم بأي شيء ... لأن وسائد السلامة ستحميك من الإرتطام ... أما الجاني فلو كان يجلس بالمقعد الخلفي فسوف يتضرر وبهذا يكون لديك الفرصة لتغادر السيارة فوراً وتركض بأقصى سرعة.

6 - قبل أن تركب سيارتك المتوقفة في مواقف السيارات يجب عليك أن تتذكر ما يلي:

أ - انظر حولك، إلق نظرة على أرض السيارة من الداخل وكذلك الكراسي الخلفية، ربما دخلها أحدهم قبلك.

ب - إذا كانت سيارتك متوقفة بالقرب من سيارة كبيرة وزجاجها مخفي وبجانب باب السائق، ادخل سيارتك من الباب الجانبي للسائق وليس من باب السائق، ثم اقفل الأبواب وغادر المكان فوراً، لأن الكثير من المختطفين استطاعوا الحصول على الضحية عن طريق جرها إلى داخل السيارة الكبيرة ذات الزجاج المخفي وذلك خلال محاولة الضحية الدخول إلى السيارة من باب السائق.

جـ - انظر إلى السيارة المتوقفة بجانب سيارتك، إذا رأيت شخص ما يجلس وحيداً بالسيارة المجاورة لسيارتك فإرجع إلى المكان الذي خرجت منه فوراً واطلب أحد حراس الأمن مرافقتك لسيارتك. (من الأفضل أن تكون حريصاً على أن تكون مجني عليه... ومن الأفضل أن تكون خائفاً في نظر الناس على أن تكون الضحية).

7 - دائماً استخدم المصعد بدلاً من الدرج، لأن الدرج مكان مرعب وهو أفضل مكان لأداء الجريمة، هذا صحيح خاصة وقت الليل.

8 - إذا كان الجاني يحمل سلاحاً وانت لست تحت سيطرته فيجب عليك أن تركض بأقصى سرعة ولكن بشكل متعرج (zig-zag)، هنا يكون احتمال أن يصيبك الجاني بطلقة نارية هو 4% فقط ولن تصيبك في أماكن قاتلة بإذن الله.

9 - الاحتيال بصوت بكاء طفل!

بعض الخاطفين ابتدعوا طريقة جديدة لخطف الضحايا خاصة من النساء:

إحدى صديقاتي (من البترون)اخبرتني أنها سمعت صوت بكاء طفل عند سيارتها في وقت متأخر من الليل وكأن أحدهم ترك طفلاً رضيعاً عند السيارة، وقامت فوراً بإخبار الشرطة قبل أن تفتح الباب. الشرطة أخبرتها أن لا تفتح باب البيت مهما كان السبب، ثم سمعت الصوت يقترب من النافذة وهنا ظنت أن الرضيع بدأ يحبوا ووصل إلى النافذة وربما يقع عن الدرج الذي أمام البيت فبدأت بالقلق على الرضيع. فأخبرها الضابط بأنه أرسل لها دورية للتحقق من الأمر ويجب عليها أن لا تفتح الباب أبداً حتى تصلها دورية الشرطة... وأخبرها الضابط بأنه يعتقد أن هناك قاتل معروف لديهم يستخدم مسجلاً به صوت بكاء طفل وكان يستدرج ضحاياه بهذه الطريقة لفتح الباب.

10- احتيال الماء!

إذا استيقضت في منتصف الليل وسمعت صوت الماء يتدفق من الصنبور الذي بالحديقة أو من أي مكان خارج البيت، فلا تفتح باب البيت أبداً ولا تخرج لتتفحص الأمر، ربما يكون الجاني هو الذي فتح الصنبور ليستدرجك خارج البيت ثم يهاجمك. إبق يقضاً واجلس بأمان في بيتك وحاول أن تستعين بجيرانك!

أرجوا أن تمرر هذه الرسالة إلى كل شخص يهمك أمره، ويجب أن تأخذ هذه الرسالة بمحمل الجد، خاصة أن قصة صوت الرضيع الذي يبكي ذكرت في قصص الشرطة الأمريكية التي تطارد أخطر الجناة في لويزيانا.





الشمعة لا ينقص منها شيء إذا أضاءت شمعة أخرى

{ إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ * وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ }

لا تظن إن قوله تعالى
{ إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ * وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ }
الإنفطار: 3- 14
هو مختص بيوم المعاد يوم القيامة فقط بل هؤلاء الأبرار في نعيم في دورهم الثلاثة وهو
الحياة الدنيا
وفي القبر
وفي الآخرة ...
وهؤلاء الفجار في جحيم في دورهم الثلاثة الحياة الدنيا وفي القبر وفي الآخرة

وأي لذة ونعيم في الدنيا أطيب من بر القلب وسلامة الصدر ومعرفة الرب تبارك وتعالى ومحبته والعمل على موافقته ؟
وهل العيش في الحقيقة إلا عيش القلب السليم وقد أثنى الله سبحانه وتعالى على خليله عليه السلام بسلامة قلبه فقال
{ وإن من شيعته لإبراهيم * إِذْ جَاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ }الصافات: 83- 84

والقلب السليم هو الذي سلم من الشرك والغل والحقد والحسد والكره والشح والكبر وحب الدنيا أعيدها وحب الدنيا
{ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَعِبٌ وَلَهْوٌ* وَلَلدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ }
الأنعام: ٣٢
{ كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ* وَيَبْقَىٰ وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ }
الرحمن: 26- 27

والرياسة وسلم من كل آفة تبعده عن الله وسلم من كل شبهة تعارض خبره ومن كل شهوة تعارض أمره وسلم من كل إرادة تزاحم مراده وسلم من كل قاطع يقطع عن الله فهذا القلب السليم في جنة معجلة في الدنيا وفي جنة في البرزخ وفي جنة يوم المعاد

وسلامة القلب لا تتم له سلامة حتى يسلم
من خمسة أشياء
من شرك يناقص التوحيد
وبدعة تخالف السنة
وشهوة تخالف الأمر
وغفلة تناقص الذكر
ولهو يناقص التجريد والإخلاص .

وزير الداخلية الإيطالي في قلعة الكاثوليكية ،

هذا وزير الداخلية الإيطالي في قلعة الكاثوليكية ،
آمـل أن يستمع اليه انذالنا المتطرفين والعلمانيين
في البلاد العربيـة والإسلاميــة ، والذين يعتبرون
حجابنا تـخلفا فإذا عـز عليهـم أن يهتدوا بشريعة
محمد صلى الله عليه وسلم ،
فعـلى الأقل فلـيقتـدوا بوزير الداخـلية الإيطـالـي
جوليانوا أماتو
اذا كانت مريم العذراء محجبة كيف امنع الحجاب في ايطاليا !؟

وزير الداخـلية الإيطـالـي جوليانوا أماتو

وزير الداخـلية الإيطـالـي
جوليانوا أماتو

آمـل أن يستمع اليه انذالنا المتطرفين والعلمانيين
في البلاد العربيـة والإسلاميــة ، والذين يعتبرون
حجابنا تـخلفا فإذا عـز عليهـم أن يهتدوا بشريعة
محمد صلى الله عليه وسلم ،
فعـلى الأقل فلـيقتـدوا بوزير الداخـلية الإيطـالـي
جوليانوا أماتو

بحسن اخلاقك

بحسن أخلاقك ...

أنت بالنسبة لهم [ كالمغناطيس ] جاذب لهم

تجذبهم جميعاً, وهم مستسلمون لك ...

لا بقوتك ولا بأي شيء سوى بحسن
" معاملتك " لهم .

سوف يكون لك أصدقاء يبحثون عنك كبحثهم
عن الماء والهواء ...

ستكون محبوباً ...
لايمل الأخرون مجلسك ...
وحسن جوارك

فوائد البكاء

فوائد البكاء
الى كل من يهوا البكاء ...
طلع فيه فايدة البكاء أثبتت الدراسات منذ
سنوات أن متوسط عمر المرأة أكبر من عمر الرجل ويومها كنت أستمع ولا أعرف السبب الا ان ربما
عندها قوة تحمل أكثر من الرجل واليوم أثبتت الدراسات أن كثرة بكاء المرأة مفيد لها اذ يخلصها من السموم الضارة البكاء شفاء ودواء أكد العلماء ان البكاء يطيل عمر المرأة‏. ويفسر العالم رأيه بأن
الدموع تحتوي علي نسبة من السموم تخرج من الجسم
عن طريق البكاء مما يؤدي إلى خلو الجسم منها.

كما أن علماء الطب النفسي يؤكدون أن البكاء ينقذ امرأة العصر الحديث من الضغط العصبي الذي تعانيه وهي تواجه مشاكل الحياة اليومية بعد خروجها للعمل‏,‏ ويري أطباء

العيون أن الدموع تغسل العيون وتفرغ الشحنات السامة
التي تحدثها التوترات العصبية والعاطفية
الانفعالات المتعددة التي تمر بها بصفة دائمة‏.‏ حبس الدموع يعني التسمم البطيء يقول العالم

الأمريكي آرثر فرونك : بما أن الدموع تخرج المواد السامة من الجسم فإن حبس الدموع يعني
التسمم البطيء,‏ وبما أن المرأة لها استعداد فطري للبكاء اكثر من الرجل فإنها تعيش عمرا أطول

منه بعد أن تتخلص من نسبة السموم التي تخرج عن طريق البكاء‏.

‏والنصيحة التي يقدمها العالم
الأمريكي للمرأة هي إلا تحاول كبت دموعها ولا تؤجل البكاء عند مواجهة أي مشكلة تواجهها فقد يكون في بعض الأحيان البكاء هو الحل‏ كم مرة تبكي في اليوم تبكي .

أنواع الدموع

الدموع العظيمة ... هي دموع الآنتصار
الدموع المؤثرة ... هي دموع التوبة
الدموع البريئة ... هي دموع الأطفال
الدموع الرقيقة ... هي دموع المراة
الدموع الجميلة ...هي دموع الوفاء
الدموع السعيدة ... هي دموع النجاح
الدموع الحزينة ... هي دموع العزاء والفراق
الدموع القاسية ... هي دموع الألم
الدموع المخادعة ... هي دموع بعض النساء
وأروع الدمع ... دمع عين بكت من خشية الله .

هل قتل مبارك السادات

هل مبارك هو من قتل السادات؟

بحث قيم ..

ملك للدكتور اشرف شاهين



هل مبارك هو من قتل السادات؟
بحث قيم جداً .. منقول




هذا البحث وبحوث أخرى كتبت منذ سنوات ولكن لخوف الجميع من ظهور الحقيقة كاملة كان الصمت يخيم علينا، أعتقد أنه حان الوقت للبحث الجاد وراء شخصية (محمد حسني مبارك) وبحيادية تامة، مع العلم أن هذا البحث هو ملك للدكتور أشرف شاهين الباحث المصري في القانون الدولي بسويسرا، وقد قمت ببعض الإضافات وبعض التعديلات بحيث لا أغير من لب البحث، وإليكم البحث كاملاً
الشعب المصري الذي في يوم ما أطلق على السادات “بطل الحرب والسلام” لديه قناعة بأن مبارك لم يأمر باجراء تحقيقات حقيقية في جريمة اغتيال السادات لأن مبارك نفسه يقف وراء ارتكاب هذه الجريمة الشنعاء.
و السبب الحقيقي لتلفيق اتهامات ضد سعد الدين إبراهيم هو محاولاته فك ألغاز وطلاسم هذه الجريمة وشرع منذ 5 سنوات في تشكيل لجنة محايدة مستقلة لاجراء تحقيقات لمعرفة الفاعل الرئيسي فيها.
و كان مبارك منذ نحو أعوام قد غضب كثيراً بسبب قيام صحيفة الميدان وهى صحيفة محلية مستقلة بنشر صورة جثة السادات وكانت تلك هي أول مرة يرى فيها الرأي العام في مصر و العالم كله هذه الصورة التي كانت تعتبر سراً كبيراً لمدة 22 عام. هذا و قد أمر مبارك رئيس تحرير الميدان بفصل الصحفي المسئول عن نشر الصورة. هذا وقد صدرت أوامر عليا لكل الصحف سواء كانت حكومية أوغيرها بعدم نشر هذه الصورة مرة أخرى.
لدى مبارك أسباب وجيهة كثيرة لكي يحجب المعلومات الخاصة باغتيال السادات ويرفض اجراء تحقيقات حقيقية كاملة ونزيهة لكشف غموض هذه الجريمة.
و كانت جريدة العربي الناصري قد نشرت في عددها الصادر بتاريخ 19-6-2005 تقريرا مبني على أقوال أحد الشهود مفاداة أن السادات كان ينوي طرد مبارك وتعيين غيره نائبا لرئيس الجمهورية. كان السادات قد أخبر مبارك بعزمه تعيين غيره في أواخر سبتمبر من عام 1981 بسبب قيام مبارك بعمل اتصالات في الجيش من وراء ظهر السادات مما جعل السادات يتوجس خيفة من مبارك و يشك في نواياه. و في صباح يوم 6 أكتوبر من عام 1981 أي قبل ساعات من اغتيال السادات عين السادات الدكتور عبد القادر حاتم نائبا لرئيس الجمهورية بدلاً من حسني مبارك إلا أن القرار الخاص بذلك كان سيجهز ويوقع بعد الاستعراض العسكري. هذا و قد نشرت الجريدة المذكورة صورة للسادات وهو يصافح عبد القادر حاتم صباح 6 أكتوبر.

كان السادات قد اتخذ قرار مفاجئ وغير مفهوم في عام 1975 بتعيين الفريق حسنى مبارك قائد القوات الجوية نائباً لرئيس الجمهورية. و كانت التقارير قد أوضحت في ذلك الوقت أن زوجة السادات القوية السيدة جيهان هي التي توسطت لدى السادات لتعيين مبارك في هذا المنصب. زوجة السادات النصف بريطانية تمت بصلة قرابة لزوجة مبارك النصف بريطانية. و كان مبارك قد أطلق شائعات بعد ذلك مفادها أن حكومة الولايات المتحدة هي التي ضغطت على السادات لتعيين حسنى مبارك نائبا لرئيس الجمهورية. و يستغل مبارك هذه الإشاعة للترويج لإشاعة أخرى أطلقها هو أيضا تقول أن الأمريكان هم الذين أغتالوا السادات.
و لكي يثبت مبارك أقدامه في منصبه الجديد الذي استكثره عليه الجميع الذين أذهلتهم مفاجأة تعيينه فيه قام بتعيين رجالة في المناصب الحساسة والهامة في الجيش والشرطة و المخابرات ومجلس الوزراء وغيرها.
و كان العميد محمد عبد الحليم أبو غزالة مدير فرع المدفعية بالجيش الثاني الميداني واحد من أكثر من يثق فيهم مبارك بالجيش لأنه يمت له بصلة قرابة فضلاً عن انهما من نفس دفعة الكلية الحربية لعام 1949 كما انهما أمضيا سوياً بالإتحاد السوفيتي عدة سنوات في بعثة تدريبية. و لذا فقد عينه مبارك بعد حوالي سنتين من توليه منصب نائب رئيس الجمهورية ملحقاً حربياً في واشنطن كخطوة أولى في خطة ترقية وتقدم و تصعيد مذهلة أعدها مبارك لقريبه أبو غزالة.
إلا أنه بعد 3 سنوات أي في عام 1980 أصدر الفريق أحمد بدوي وزير الدفاع قراراً بتعيين أبو غزالة مديراً للمخابرات الحربية. و لما رأى مبارك أن قرار احمد بدوي يتعارض مع خطته التي أعدها لأبو غزالة اتصل مبارك بأبو غزالة و قال له "لا تنفذ أوامر أحمد بدوى واستمر في واشنطن". و الجدير بالذكر أن مبارك عين أيضاً في واشنطن شقيق زوجته النصف بريطاني العميد طيار منير ثابت كمدير لمكتب مشتريات السلاح بالسفارة هناك. و كانت المباحث الفدرالية الأمريكية قد سربت لجريدة الواشنطن بوست بعد تولي مبارك الحكم معلومات مفادها أن منير ثابت يرتكب مخالفات مالية جسيمة بنقل الأسلحة الأمريكية التي تمولها الحكومة الأمريكية على سفن يمتلكها هو وصهره حسنى مبارك وشوقي يونس وغيرهم. وقد كفى مبارك على الخبر مجور و لم يأمر باجراء تحقيق و اكتفى بكلام إنشائي
وفي بداية عام 1981 عين حسنى مبارك أبو غزالة رئيسا لأركان حرب القوات المسلحة. وفي 6 مارس أي بعد شهرين فقط مات الفريق أحمد بدوي الذي يبغضه مبارك و معه 13 من قيادات الجيش في حادث طائرة هليكوبتر. والغريب أن أبو غزالة لم يكن على متن هذه الطائرة إذ أن كبار ضباط الجيش وعلى رأسهم أبو غزالة بصفته رئيساً للأركان كانوا من المفروض أن يطيروا مع وزير الدفاع أحمد بدوي في زيارات ميدانية لوحدات الجيش في الصحراء الغربية إلا أن أبو غزالة تخلف في أخر لحظة بناء على أوامر من النائب حسنى مبارك. وهكذا أصبح أبو غزالة وزيراً للدفاع وقائدا عاماً للقوات المسلحة بعد أن كان منذ 4 سنوات فقط مجرد عميد ومدير لفرع المدفعية بالجيش الثاني. لقد قام مبارك بتصعيد أبو غزالة بقوة وسرعة تثير الشك والريبة متخطياً المئات في السلم القيادي ممن هم أقدم وأكفأ و أحق من أبو غزالة بهذه المناصب. كما أن هذا التصعيد المريب والأهداف المرجوة منة تؤكد بأن مبارك كان وراء اغتيال الفريق أحمد بدوي و من كانوا معة على متن الطائرة.
و كوزيراً للدفاع وقائداً عاماً للقوات المسلحة عكف أبو غزالة على الإعداد للعرض العسكري الذي يجرى كل عام في 6 أكتوبر للاحتفال بنصر أكتوبر.
كان الموقف السياسي في مصر متأزم و متوتر للغاية و يتجه في طريقه إلى الكارثة.

و بدورة كان النائب حسني مبارك يتصل بالأمريكان والإسرائيليين من وراء ظهر السادات حيث كان يؤكد لهم أن السادات لم يكن جادا في مسعاه نحو السلام و أن كل هدفه كان الحصول على سيناء ثم ينقلب على إسرائيل و يلغى معاهدة السلام معها. يذكر أن النائب حسنى مبارك كان قد عاد إلى القاهرة من زيارة له لواشنطن يوم 4 أكتوبر عام 1981 حيث استقبل هناك كرئيس للجمهورية. لقد قالت جيهان السادات أن السادات قال لها أنة شعر من زيارته الأخيرة لواشنطن في سبتمبر من عام 1981 بأن الأمريكان يريدون التخلص منه. و الحكومة السعودية التي أصبح لها باع و نفوذ كبيرين في مصر اقتصاديا و سياسيا و ثقافيا و دينيا بعد وفاة عبد الناصر استغلت تأثيرها و اتصالاتها مع الجماعات الدينية و المؤسسة الصحفية و مع السياسيين و المسئولين في مصر الذين كانوا يقبضون بسخاء منها لشحن و تأليب الرأي العام في مصر ضد السلام و ضد السادات نفسه بهدف زعزعة حكمه وقلب نظامه. في ذات الوقت كانت السعودية تقف وراء تكوين جبهة الصمود والتصدي أو ما يسمى بجبهة الرفض و التي كان أهم أهدافها محاربة السلام و إسقاط السادات.

. لذلك زادت حالة التوتر التي انتابت السادات وقام بناء على نصيحة نائبه حسني مبارك بإلقاء القبض على القيادات الدينية في مصر بما فيها القبطية وعلى رموز المعارضة. وهذا الإجراء لم يقلل من الخطر والتهديد لحياة السادات.

كان وزير الداخلية الأسبق النبوي إسماعيل قد قال أن مباحث أمن الدولة لديها شريط فيديو يصور تدريبات تجرى في الصحراء على ضرب النار تنفذها عناصر من الجماعات الإسلامية لاغتيال السادات في المنصة. كما قال النبوي إسماعيل بأنه كان لدى أجهزة الأمن معلومات مؤكدة بأن الجماعات الإسلامية تخطط لاغتيال السادات في أثناء الاستعراض يوم 6 أكتوبر. و السؤال هو لماذا لم يقبض أيضاً على هؤلاء الذين تم تصويرهم وتتبعهم وهم يتدربون على قتل رئيس الجمهورية؟
في هذه الأيام المتوترة التي زادت فيها حدة الشك والريبة في الكل كيف يمكن لأحد لأن يقترب من السادات بدرجة كافية لقتله:

1- في أثناء العرض العسكري يقوم بحماية السادات عدد كبير من الحراس المدربين أعلى تدريب في الولايات المتحدة في المحيط الأول للسادات الذي يبلغ نصف قطرة 15 متر ولا يمكن اختراقه

2- وفي المحيط الثاني الخارجي يتولى حماية السادات قوات خاصة من الكوماندوز التابعة للحرس الجمهوري

3- وفي المحيط الثالث قوات الأمن المركزي التي توفر الحماية لموكب الرئيس و تأمين الطرقات والأسطح

4- وفي المحيط الرابع تتولى قوات الشرطة المدنية والشرطة العسكرية عمليات التأمين والحماية.
و بالرغم من أن التأمين والحماية للسادات كانا صارمين و مكررين إلا أن الجناة تمكنوا مع ذلك من الاقتراب من السادات لمسافة تقل عن 15 متر وقتله.
كان مبارك قد تمكن بحلول 6 أغسطس 1981 من وضع رجالة في معظم الوظائف الحساسة والهامة بالدولة تقريباً ومنهم وزير الدفاع و وزير الداخلية ومدير المخابرات العامة ومدير مباحث أمن الدولة ومدير المخابرات الحربية وغيرهم.
تمكن الجناة من الاشتراك في العرض العسكري بالرغم أن معظمهم لم يكونوا أفراد في القوات المسلحة. كانت أجهزة الأمن قد منعت الملازم أول خالد الاسلامبولى من الاشتراك في الاستعراض العسكري في الثلاث سنوات السابقة لأسباب أمنية تتعلق بالأمن والمتمثلة في وجود شقيقه الأكبر في المعتقل لأنه عضو في الجماعة الإسلامية. و حتى لو فرض أن باستطاعتهم الاشتراك في الاستعراض فكيف سيتمكنون من المرور خلال نقاط التفتيش العشرة المقامة في الطريق المؤدى للاستعراض وهم يحملون ذخيرة حية وقنابل وابر ضرب النار؟ و كيف لهم أن يتغلبون على 150 فرد من حراس السادات الذين يعزلون تماما دائرة حول السادات يتعدى نصف قطرها 15 متر؟ و حيث أن الجناة قد تمكنوا فعلا من اجتياز كل هذه الدفاعات التي لا يمكن اختراقها بسهولة فان ذلك يؤكد بأنة حصلوا على مساعدة من شركاء لهم في أعلى المناصب بالدولة. و يمكن لنا أن نعرف شركاء الجناة المهمين بدراسة طبيعة المساعدات التي وفروها لهم لضمان اختراق الدفاعات المنيعة و قتل السادات:
1 - قررت المخابرات الحربية فجأة في منتصف أغسطس رفع اسم الملازم أول خالد الاسلامبولي من قوائم الممنوعين من الاشتراك في الاستعراض العسكري لأسباب أمنية. لقد صدر قرار من مدير المخابرات الحربية باشتراك الاسلامبولى في الاستعراض. و مهمة خالد في الاستعراض كضابط في اللواء 333 مدفعية وكما تعود أن ينفذها قبل حرمانه من الاشتراك في الاستعراض قبل 3 سنوات هي الجلوس في كابينة شاحنة تجر مدفع ميداني بينما يجلس في صندوق الشاحنة 4 جنود من ذات اللواء.

2 - بعد رفع اسم الاسلامبولى من قائمة الممنوعين قامت بعض العناصر التابعة للجماعة الإسلامية بالاتصال بالاسلامبولى لتبلغه بأنه قد وقع عليه الاختيار لتنفيذ "عملية استشهادية" قامت هذه العناصر بتقديم 4 رجال للاسلامبولى على أنهم من سيعاونوه في إتمام المهمة الموكلة له. والشركاء الأربعة أتموا الخدمة العسكرية كما أن أحدهم وهو حسين على كان قناصاً بالجيش وبطل الرماية به. الخطة كانت تتطلب أن يقوم الاسلامبولى بوضع شركاءه الجدد في صندوق الشاحنة بدلاً من الجنود الأصليين في يوم الاستعراض.
3 - كان الجناة الأربعة يقومون بالفعل بالتدريب في الصحراء على اغتيال السادات في المنصة. والغريب أن هذه التدريبات كانت تتم تحت إشراف وحماية أجهزة الأمن بدليل ما أقر به النبوي إسماعيل بأن أجهزة الأمن كان لديها شريط فيديو يصور هذه التدريبات.

4 - قبل الاستعراض بثلاثة أيام صرف الاسلامبولى الجنود الأربعة الذين كانوا من المفروض أن يشتركوا معه في الاستعراض بأن أعطى كل منهم أجازة لمدة 4 أيام ثم ادخل الجناة الأربعة الوحدة منتحلين صفة الجنود الأربعة الأصليين و ظلوا هناك حتى يوم الاستعراض حيث اشتركوا في التدريبات النهائية للاستعراض.
5 - كانت الذخيرة الحية وابر ضرب النار تنزع من الأسلحة التي كانت تصرف للمشاركين في الاستعراض. و كاجراء أمنى إضافي تم إقامة 10 نقاط تفتيش بواسطة الشرطة العسكرية والمخابرات الحربية على طول الطريق المؤدي للاستعراض للتأكد من عدم وجود ابر ضرب النار وذخيرة حية. وبالرغم أن الشاحنة التابعة للجناة كانت محملة بالقنابل والذخيرة الحية وابر ضرب النار إلا أن الشاحنة تمكنت من المرور عبر كل نقاط التفتيش.
6 - المقدم ممدوح أبو جبل الذي أمد الإسلامبولى ورفاقه بإبر ضرب النار والذخيرة و القنابل تبين بأنه ضابط بالمخابرات الحربية أي أن المخابرات هي التي أمدت الإسلامبولى بالأسلحة لقتل السادات و لهذا لم يحاكم أبو جبل و توارى عن الأنظار.
7 - بالنظر إلى الوضع الأمني المتردي في البلاد في ذلك الوقت فقد تقرر أن يرتدي كل من السادات ومبارك وأبو غزالة الدرع الواقي من الرصاص تحت زيهم العسكري التي كان السادات قد صممه بنفسه على الطراز النازي. فضلا عن ذلك فان حراس السادات البالغ عددهم 150 فرداً جعلوا من المستحيل على أي قاتل محتمل أن يقترب من السادات حتى محيط دائرة نصف قطرها 30 متر دون أن يقتل أو يقبض عليه. كما أن سور المنصة يوفر للسادات حماية ممتازة في حالة ما إذا تم إطلاق النار عليه. فإذا انبطح السادات خلف هذا السور فلا يمكن للجناة الذين يقفون على الناحية الأخرى من السور إصابة السادات لأن ارتفاع السور 180 سم و عرضة 80 سم. و الأهم من ذلك كله كيف يضمن مبارك و أبو غزالة عدم إصابتهما وهما يجلسان على يمين و يسار السادات.
و للتغلب على كل هذه الصعاب حدث ما يلي:
- تم صرف كل حراس السادات فجأة قبل وصول شاحنة الاسلامبولى ببضعة دقائق. لقد صدرت الأوامر لهؤلاء الحراس بالانتشار خلف المنصة وليس أمامها بزعم أن الارهابيين سيهجمون من الخلف.

- بالرغم أن استعراض القوات الأرضية لم يكن قد انتهى إلا أن الاستعراض الجوى بدأ فجأة ولم يعرف المشاهدون أين ينظرون ولكن صريخ وضجيج الطائرات جذب انتباه الحضور إلى أعلى وذلك في نفس الوقت الذي قفز فيه الجناة الخمسة من الشاحنة لقتل السادات. لقد تم ضبط بدأ الاستعراض الجوى مع وصول شاحنة الاسلامبولى أمام المنصة الرئيسية.
- طلب كل من مبارك و أبو غزالة من السادات الوقوف لرد التحية العسكرية للضابط الذي نزل لتوه من شاحنة المدفعية وبينما وقف السادات حدثت 3 أو 4 أشياء في ذات الوقت وهي:
1 - الضابط الذي كان يتقدم نحو المنصة لتحية السادات عاد فجأة مسرعا إلى الشاحنة ليحضر بندقيته الألية و قنابل يدوية.
2 - قام القناص وبطل الرماية الجالس في صندوق الشاحنة باطلاق النار على رقبة السادات لمعرفته مسبقا أن السادات يرتدى الدرع الواقي.
3 - كل من مبارك وأبو غزالة انبطح أرضا بسرعة وزحفا بعيداُ عن السادات الذي كان قد سقط لتوه على الأرض.
و بمناظرة صورة جثمان السادات الذي أحتفظ بها سرا فترة تناهز 22 عاما و تم تسريبها بمعرفة بعض عناصر المخابرات التي انقلبت على حسنى مبارك فيمكن القول بأن السادات سقط على ظهره بعد الطلقات الأولى التي أصابته في رقبته و صدره الأمر الذي يثبته وجود أثار طلقات على الجزء السفلى من بطنه و التي أطلقها علية خالد الاسلامبولى أثناء وقوفه على المقعد الذي وضع خلف سور المنصة أمام السادات.

و لكن ماذا عن آثار الطلقات الموجودة على جانبي السادات و هي أثار لطلقات ذو عيار صغير أطلقت من مسدس أو أكثر لم يكن موجود مع الجناة الذين كانوا يحملون كلاشينكوف عيار 7.62 مم.
إن وجود مثل هذه الأدلة يفسر سر إخفاء صورة جثمان السادات ومعلومات أخرى طوال هذه الفترة إذ أن التفسير الوحيد لوجود أثار طلقات لعيار صغير على جانبي السادات يؤكد أن مبارك وأبو غزالة أطلقا النار على السادات من مسدس صغير كان كل منهما يخفيه في طيات ملابسه أثناء وجود السادات على الأرض بجوارهما و ذلك للتأكد من موته.
4 - لقد ترك أحدهم مقعد في الجانب الآخر من سور المنصة المواجه للسادات والذي وقف عليه خالد الاسلامبولى ومكنة من توجيه دفعة من بندقيته الألية أصابت السادات في بطنه.
- بالرغم أن الجناة بدوا وكأنهم يطلقون النيران بدون تمييز على الجميع إلا أنهم طالبوا كل من مبارك وأبو غزالة بالابتعاد عن مرمى نيرانهم إذ قال عبد الحميد عبد العال لحسنى مبارك: "أنا مش عايزك .. احنا عايزين فرعون"
وقال خالد الاسلامبولى لأبو غزالة وهو يشيح له بيده: "ابعد"
ألا يبدو ذلك التصرف غريباً على الجماعات الإسلامية التي تكفر ليس فقط الحاكم المسلم الذي لا يطبق الشريعة الإسلامية و لكن أيضا رموز نظامه الذين يتعين قتلهم أيضاً ،وإذا كانوا يريدون السادات فقط فلماذا قتلوا 7 آخرين؟
و عن الحيل الخداعية الأخرى التي استخدمت في الاستعراض فقد تضمنت تعطل ثلاثة مركبات أمام المنصة بعد بداية الاستعراض ب 10 دقائق و 15 دقيقة و 20 دقيقة تباعا. و عندما توقفت الشاحنة التي تحمل الجناة أمام المنصة افترض الذين لم يكونوا ينظرون إلى السماء لمشاهدة العرض الجوى أن الشاحنة تعطلت هي الأخرى.
لو لم يكن مبارك متورطا في مؤامرة اغتيال السادات لكان قد اتخذ على الأقل الحد من الإجراءات الواجب إتخاذها في مثل هذه المواقف مثل:
1 - إقالة ومحاكمة محمد عبد الحليم أبو غزالة لأنة المسئول كوزير للدفاع و قائد عام للقوات المسلحة عن مقتل السادات أثناء العرض العسكري.
2 - شكل لجنة محايدة و مستقلة لتجرى تحقيقات شاملة في مؤامرة قتل رئيس الجمهورية.
مبارك فعل العكس تماما. لقد قام بترقية أبو غزالة لرتبة المشير ولنائب رئيس مجلس الوزراء كما لو كان يكافؤه على مقتل السادات




منع مبارك أي تحقيقات مستقلة كما أنه حجب معلومات هامة في قضية قتل السادات وأخفي أو دمر أدلة ومستندات مؤثرة فيها. ومن أهم الأدلة و الإثباتات التي أخفاها أو دمرها مبارك هو الفيلم الذي صوره التلفزيون المصري للاستعراض والذي يبين كل من مبارك و أبو غزالة وهما يشيران للسادات للوقوف لتحية الضابط (خالد الاسلامبولى)الذي نزل من الشاحنة ويتقدم من المنصة. كما أنه يصور السادات وهو يهم بالوقوف بينما يغوص كل من مبارك وأبو غزالة خلف سور المنصة.
هذا ويوجد دليل آخر لا يقل أهمية وهو الفيديو الخاص بالتدريبات التي كان ينفذها في الصحراء 4 من قتلة السادات وآخرين وهي تدريبات على قتل السادات في المنصة والتي جرت قبل حوالي شهر من الاستعراض العسكري. كان وزير الداخلية في ذلك الوقت النبوي إسماعيل قد قال في عدة أحاديث صحفية أن هذا الشريط كان تحت يد المباحث. كما أفاد النبوي إسماعيل أن 4 من قتلة السادات كانوا تحت مراقبة المباحث لمدة 15 يوم قبل اغتيال السادات.
إن من وضع خطة اغتيال السادات لابد وأن كان مخطط عسكري متمكن لأنة أعد و نفذ الخطة كما لو كانت مناورة عسكرية كاملة استخدم فيها القوات الجوية والأرضية مع القوات الخاصة. لم يترك هذا المخطط شيئاً للمصادفة أو الخطأ بل أنه أخذ في اعتباره أدق التفاصيل وتأكد من تفهم كل مشارك لدورة و التدريب عليه على أكمل وجه. ولابد انهم قد استخدموا في تدريباتهم في الصحراء ماكيت للمنصة. ولم يهمل المخطط لعملية اغتيال السادات الإجراءات الواجب اتخاذها فور مقتل السادات.

لذلك، فان أول شيء فعلته الشرطة وسلطات الأمن فور توقف إطلاق الرصاص على السادات هو مصادرة وإعدام الأفلام من المصورين و مندوبين وكالات الأنباء.
و معنى ذلك أن عملية إخفاء وتدمير الأدلة في هذه القضية بدأت مبكرا. و مما ساهم في نقص وجود أفلام تبين عملية قتل السادات بالتفصيل هو قيام المخطط لاغتيال السادات بضبط توقيت العرض الجوى مع وصول شاحنة القتلة أمام المنصة. إن الصوت المرعب المرعد المصد للآذان الذي أحدثه تشكيل كبير من الطائرات الميراج الذي ظهر فجأة من خلف المنصة على ارتفاع منخفض جداً أصاب كل الموجودين بالفزع والرهبة وأجبرهم بما فيهم المصورين والصحفيين ومندوبين وكالات الأنباء على النظر إلى أعلى. إلا أن كاميرا واحدة ظلت مركزة على السادات و هي الكاميرا التابعة للتلفزيون المصري. هناك أوامر ثابتة في المناسبات القومية التي يحضرها الرئيس وهي أن تخصص كاميرا تليفزيون للرئيس فقط تلتقط له كل شيء تحذف منها بعد ذلك بعض المشاهد التي لا تعجب الرئيس أو من ينوب عنه. في يوم الاستعراض التقطت كاميرا الرئيس كل شيء بما في ذلك نهوض السادات من مقعده وسقوط كل من مبارك وأبو غزالة من مقعده.
و بالرغم أن هذا الفيلم مفقود إلا أن الكثيرين شاهدوه. والواقع أنه يوجد ما يكفي من أدلة في هذه القضية لتحريك الدعوى الجنائية ضد مبارك وأبو غزالة وعشرات من المشتركين معهم في ارتكاب جريمة القرن العشرين في مصر. لقد اعترف مبارك ضمنا بقتل السادات في عام 1984 في معرض ردة على سؤال في مؤتمر صحفي محلى عن سبب عدم تعيينه لنائب لرئيس الجمهورية عندما قال بالحرف الواحد: "والله أنا ما ورستهاش عشان أورثها".
ومعنى هذا الكلام أن مبارك أصبح رئيسا للجمهورية لأنه انتزع الحكم من السادات بالقوة وليس بتنازل السادات مثلا له عن الحكم أو باعتلاءه سدة الحكم نتيجة موت السادات ميتة طبيعية وليست بالقتل.
بالرغم من أنه يوجد مئات الأسئلة التي ليس لها إجابة حتى الآن إلا أننا نسأل هذين السؤالين:
س/ لماذا ذهب مبارك إلى منزلة للاغتسال و تغيير ملابسة أثناء نقل السادات إلى المستشفي؟
س/هل فعل ذلك للتخلص من المسدس الذي أطلق منة عيارات في جانب السادات أثناء الهرج و المرج؟
س/ إذا كانت قوات الأمن كما أقر وزير الداخلية الأسبق تتبع 4 من قتلة السادات لمدة أسبوعين قبل مقتل السادات فلماذا لم تقبض عليهم؟
أنور السادات كان زعيما عالميا كبيرا و لذا لا يجوز أن يمر حادث إغتياله دون تحقيق أو عقاب

لمن أراد نشره يتفضل










--

المجتمع المدني والإسلام

المجتمع المدني والتشريع مصدرة الإسلام
المجتمع المدني دولة أقامها النبي في يثرب التي أصبح أسمها " المدينة " ، وفي المدينة نزل القرآن دستورا للمجتمع المدني . ثم اندثر المجتمع المدني بقيام دولة الخلافة المستبدة ، وفيها تم تدوين التراث الذي يشرع للدولة الدينية الثيوقراطية ..
1- من ملامح المجتمع المدني أن الحاكم، يستمد سلطته السياسية من الأمة أو الشعب ، أما في الدولة الدينية فإن الحاكم فيها يدعي أنه يستمد سلطته من الله أو من السماء ، وذلك ما ساد في العصور الوسطى باسم الحق الملكي المقدس في أوروبا ، وفي عصر الخلفاء غير الراشدين باسم " الحاكمية " ونتساءل هنا .. ما هو موقف الإسلام والمسلمين من هذه القضية ؟

2- كان محمدا عليه الصلاة السلام نبيا يضطهده قومه في مكة ، وكان من وسائل إغرائهم له أن عرضوا عليه أن يكون حاكما فرفض ، ثم اضطروه للهجرة ومعه المسلمون ، فأقاموا دولة جديدة مدنية في المدينة ، عمادها أولئك الذين التفوا حوله وآزروه بعد أن كان في مكة مطاردا معرضا للقتل والاغتيال ..

3- القرآن كله دعوة للتعقل واستعمال العقل " إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآَنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ : يوسف 2 " " إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآَنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ : الزخرف 3 " ولهذا فإنما يصل إليه العقل الواعي في موضوعنا هو نفسه ما يقرره القرآن . فالنبي كان على خلق عظيم . وكان بالمؤمنين رءوفا رحيما ، وذلك ما وصفه به ربه تعالى فقال عنه " وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ : القلم 4 " وقال عن رحمته بأصحابه " لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ : التوبة 28 1" " يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ وَرَحْمَةٌ لِلَّذِينَ آَمَنُوا مِنْكُمْ : التوبة 61 " . وهذا الخلق العظيم سجية أودعها الله في نفس النبي فكان بأصحابه لينا سهلا متواضعا ، يقول تعالى " فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ : آل عمران 159 "
" فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّه " أي بسبب رحمة الله .. " لِنْتَ لَهُمْ " أي جعلك لينا سهلا متواضعا معهم ..
" وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ ".. ومفهومها الواضح أنه لو كان فظا غليظ القلب لانفضوا من حوله .. وحين ينفضون من حوله فلن يكون له سلطان ، ولن يكون له ملك ، ولن تكون له سلطة سياسية أو دولة .. المفهوم الواضح أنه عليه السلام – باعتباره حاكما – كان يستمد سلطته السياسية من الأمة ، لأن الأمة هي مصدر السلطات ، وذلك ما اكتشفه البشر ونفذوه بعد نزول القرآن بعدة قرون .
هذا مع أن محمدا عليه السلام لم يكن مجرد حاكم .. بل كان نبيا حاكما .. ومع أن الوحي كان يأتيه من الله فأن هذه الصفة الفريدة لم تكن ركيزة لادعاء أنه يحكم بتفويض إلهي ، بل على العكس نزل نفس الوحي الإلهي يؤكد على النبي ويأمره بأن يكون سهلا ولينا حتى لا ينفض عنه أصحابه ويتركوه فيضيع سلطانه ، ويأمره بأن يعفوا عنهم إذا أذنبوا إليه ويغفر لهم إذا أساءوا ، وأن يستشيرهم في الأمر لأنهم معه أصحاب الأمر فإذا عزم على التنفيذ باعتباره سلطة تنفيذية فعليه أن يتوكل على الله في التنفيذ " فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ " أي أن الوحي نفسه هو الذي يقرر النبي الحاكم أسس الدولة المدنية ..
ووقف الخليفة أبو جعفر المنصور يعلن منهجه في الحكم فيقول :( أيها الناس إنما أنا سلطان الله في أرضه وخليفته في خلقه .. ) .. أي يحكم الناس بالتفويض الإلهي .. وبالتالي فإن من يعترض عليه يكون خارجا عن الدين ، وجزاؤه القتل بتهمة جديدة ابتدعوها هي حد الردة .. وعلى نفس المنهج سار تاريخ المسلمين في الدولة الفاطمية والعثمانية والمملوكية .. إلى أن استيقظت مصر في نهضتها الحديثة .. ثم خرج علينا تيار التطرف بنفس مفاهيم العصور الوسطى ، مفهوم الحاكمية وأن الحاكم يستمد سلطته من الله ، ولا اعتراض عليه ولا اعتراف بخصومه أو بالآخر مطلقا ..
ومن أسف أن هذه المفاهيم الغريبة عن صحيح الإسلام والتي لم يعرفها رسول الإسلام يلصقونها زورا بالإسلام العظيم . ومن هنا فإن تدعيم مفاهيم المجتمع المدني ليس جهدا علمانيا وإنما هو في الحقيقة خدمة للإسلام الصحيح الذي ظلمه التطرف والإرهاب ، ومن صالح الجميع أن يمون القرآن هو مصدر التشريع لأنه فيه رحمة للجميع.

انتهاء صلاحية لغة الصمت - دكتور محمد عبد الغني هلال

انتهاء صلاحية لغة الصمت

من كتاب الدكتور محمد عبد الغني هلال البلاغة في لغة

انها لغة الصمت

كنا نلجأ اليها عندما يتجمد اللسان داخل الفم
وتتوقف الشفاه عن الحركة
وتترتعش الأيدي ولاتقوي علي الكتابة
وتُجمد الدموع نظرات العيون فلا تتحدث
وترفض الأقلام أن تنزف حبراً
ما هذا الذي يحدث؟
لقد حبسنا الكلمات في اٌقفاص صدورنا
وحكمنا عليها بالسجن
وعشنا مع الصمت حتي أتت لحظة الفراق بين الروح والجسد
وعندها سمعنا الصدي الذي أفتقدناه من قبل
صراخ وأصوات تعبر عن لوعة الفراق
وتناسينا أن آلالام الصمت الكبوتة كانت هي الطريق الي الفراق
لقد حاولنا أن نجيد لغات الصم والبكم ، حتي ننقل
آلامنا وأحزاننا للأخرين
ولكنها فشلت في ترجمة ما بداخلنا
لقد كان الصمت هو اللغة التي يمكن أن نتفاهم بها بدون أن يكون لها حروف؟
انها لغة الصمت التي لم يكتب لها أحد قواعد من قبل
ولم يٌصنع لها قاموس
واليوم اخرج عن صمتي واعبر عن حريتي بعد ثورة الميدان

فهي التي أنطقت اللسان

ذو العقل يشقى في النعيم بعقله *** وأخو الجهالة في الشقاوة ينعم
***************

حوار بين الماء والزيت - مهداه لشباب ثورة 25 يناير:

-----------------------------------


حوار بين الماء والزيت - مهداه لشباب ثورة 25 يناير:


ويشرح لنا الإمام ابن الجوزي رحمه الله في صيد خاطره تلك الحقيقة الثابتة في حوار طريف متخيل بين الماء والزيت، ذلك أنهما كلما اختلطا في إناء ارتفع الزيت على سطح الماء، فقال الماء للزيت منكرًا: (لم ترتفع علي، وقد أنبت شجرتك ؟ أين الأدب ؟! فقال الزيت: لأني صبرت على ألم العصر والطحن، بينما أنت تجري في رضراض الأنهار على طلب السلامة، وبالصبر يرتفع القدر) .

القذافي "غريب الاطوار" واولاده يقتلون الشعب ويتنعمون بالثروات

القذافي "غريب الاطوار" واولاده يقتلون الشعب ويتنعمون بالثروات فهل يتكرر سيناريو عائلة صدام حسين ؟

ليبيا البلد الاخضر، ويصحّ فيها تسمية البلد الاسود نسبة للثروة النفطية التي تتمتع بها هذه البلاد وعلى الرغم من ذلك يعيش معظم سكان الدولة الليبية فقرا لا ينسجم مع ثروات البلاد فعدد سكان ليبيا ضئيل مقارنة مع مساحة البلاد، حيث تعد السادسة عشرة على مستوى العالم من حيث المساحة، فيما لا يتجاوز عديد سكانها 5 ملايين نسمة ،كما أنها تملك أعرض ساحل من بين الدول المطلة على البحر المتوسط، يبلغ طوله حوالي 2000 كم. تنتج ليبيا 2 مليون برميل يوميا من النفط وتعتزم زيادة إنتاجها إلى ثلاثة ملايين برميل يوميا منذ العام 2010، وذلك من احتياطي مؤكد قدره: 41.5 بليون برميل فيما يبلغ معدل إنتاج الغازفيها 399 بليون قدم وذلك من احتياطي مؤكد قدره 52.7 ترليون قدم .

اسئلة كثيرة تعصف بالراي العام ابان سقوط زعيم بحجم معمّر القذافي الذي حوّل ليبيا الى امبراطورية عائلية يحكمها اولاده والمقربون له من عشيرته ، اين هم الان هل يشاركون في قيادة حرب ابيهم على ثورة الجياع الذين تمتعوا باموالهم لاقتناء اليخوت واقامة الحفلات الصاخبة والاستثمار في السينما ؟ ام انهم هربوا خوفا من نقمة الشعوب بعد ان كشفت التقارير الصحافية والاعلام المفتوح فضائحهم ؟.

القذافي رجل اقل ما يوصف به "غريب الاطوار " فحرسه الشخصيّ فلول من النساء لانه لا يثق بالرجال ، والصحافة العالمية حفلت بفضائح اولاده النسائية، بالاضافة الى البذخ الذي عاشت به وتمارسه عائلة معمّر القذافي ، هو رجل مولع بالالقاب، تمتع بأكثر من احد عشرة لقباً منها :العقيد ، الزعيم، قائد الثورة الليبية ،امين القومية العربية( منحه له الرئيس جال عبد الناصر )،عميد الحكام العرب(منح نفسه اللقب)، رئيس الاتحاد الافريقي، ملك ملوك افريقيا، قائد الطوارق، رئيس تجمع دول الساحل والصحراء، قائد ما يسمى بالقيادة الشعبية الإسلامية ،امام المسلمين ...ولكن يظل اللقب الاطرف هو ما اطلقه عليه الرئيس المصري انور السادات وهو" الواد المجنون بتاع ليبيا".

تنتمي عائلة الزعيم الليبي العقيد معمر القذافي الذي تزوج مرتين لقبيلة القذاذفة، وزوجته السابقة تدعى فتحية خالد وأنجب منها ابنه محمد طلّقها عندما تزعّم ليبيا وتزوج من الممرضة السابقة صفية فركاش التي أنجب منها سبعة أبناء، كما ظهرت امرأة ثالثة في حياة القذافي وهي ممرضته الخاصة جالينا كولو تنياستيكا، وهي أوكرانية الجنسية ومن اجمل شقراوات نساء العالم، حيث أكدت البرقيات أن الزعيم الليبي يحبها بل ويسير حسب هواها وصار لأجلها يعشق الفلامينكو.. تمتع اولاد القذافي بتربية عسكرية ذكورا واناثاً.في السنوات الأخيرة تكاثرت أخطاء القذافي عندما عين أبناءه في مناصب عليا ومنهم المدعو خميس القذافي الذي منحه قيادة مليشيات أمنية يقال إنها هي من قتلت الناس في بنغازي مؤخرا ً.

ويعمل محمد وهو من الزواج الأول مهندسا ولا يحمل أي صفة عسكرية، ويرأس اللجنة الأولمبية الليبية التي تملك الآن أكثر من 40 في المئة من شركة المشروبات الغازية الليبية، كما يدير مناصب عامة ولجنة الاتصالات السلكية واللاسلكية.

أما سيف الإسلام هو الابن الأكبر من الزواج الثاني وهو مهندس عرف برئاسته لمؤسسة القذافي العالمية، وتخصص في الهندسة المعمارية حيث تخرج العام 1994 من كلية في جامعة الفاتح بطرابلس، وكان قد دعا في خطابات سابقة إلى التحول السياسي بما وصفه "ليبيا الثورة" إلى "ليبيا الدولة".

وقالت إحدى وثائق ويكيلكس المسربة عن وزارة الخارجية الأمريكية: "دوره كوجه علني للنظام أمام الغرب كان بمثابة نعمة ونقمة بالنسبة له كونه عزز صورته. لكن الكثير من الليبيين ينظرون إليه على أنه حريص على إرضاء الأجانب ومصدر للقلق في بلد محافظ اجتماعياً مثل ليبيا بسبب حبه للحفلات ومعاشرة النساء، وكان على خلاف مع أشقائه المعتصم وعائشة وهانيبال والساعدي".

من جانب آخر يعرف عن الابن الساعدي معمر القذافي ولعه بكرة القدم حيث إنه مساهم في رأس مال ناديه المفضل يوفنتوس مليون دولار زيادة على قيادة منتخب ليبيا وهو يرأس كتيبة مسلحة، ووصفته إحدى وثائق ويكليلس بأنه "شخص مشهور بسوء التصرف وله ماض مضطرب، بما في ذلك اشتباكات مع الشرطة في أوروبا وبخاصة في إيطاليا وتعاطي المخدرات والكحول وإقامة الحفلات الباذخة".

هنيبعل.. اعتداء وأزمة دبلوماسية

أما هنيبعل، فيشغل مستشار الشركة الليبية للنقل البحري التي تحتكر تقريبا نقل الوقود الليبي واعتقل وزوجته في جنيف بتهمة سوء معاملة خادميهما الخاصّين مما أدى لاحقا إلى أزمة دبلوماسية بين طرابلس وسويسرا.

وتقول زوجته الين سكاف إنها ارتبطت به في 12 ديسمبر/ كانون الأول 2003 بكوبنهاغن، وأقامت في باريس خلال فترة زواجها منه، ثم انتقلت للإقامة في لبنان، ومنه كانت تسافر الى باريس وتعود كل فترة، وأقسى ما في حكاية ألين وهنيبعل هو قيامه بضربها حين كانا في فندق بسويسرا منذ 6 سنوات وكانت وقتها حاملا وقبل أيام من وضعها ابنها الوحيد.

واشتهر هنيبعل يوم كسر إشارة المرور الحمراء في عام 2004 وهو يقود سيارته الفارهة في حي الشانزليزيه بباريس، فلاحقته الشرطة وأكمل طريقه من دون أن يعيرهم اهتماما الى أن اعتقلوه .

وظهر هنيبعل للمرة الأولى على شاشات الرادار الخاصة بشرطة المرور الفرنسية عندما رصدته شرطة باريس وهو يقود سيارته مخمورا بسرعة بلغت 150 كيلومترا بالساعة، وفي الاتجاه المعاكس بشارع الأليزيه، لكنهم أفرجوا عنه بعد ذلك لتمتعه بالحصانة الدبلوماسية.

أما واقعة ضربه لزوجته فحدثت حين كان مع زوجته في مقهى الـ Grand Hotel حيث أغمي عليها، فنقلها الى المستشفى.. وفي اللحظة التي أغمي عليها كان هنيبعل يحمل سلاحا، فانقض عليه موظفو المقهى وسحبوا منه السلاح ثم خرج ونقلها الى مستشفى قريب وهناك اعتقلته الشرطة.

ابنة برتبة فريق

وتعد عائشة القذافي الابنة الوحيدة وهي محامية تحمل رتبة فريق في الجيش الليبي ولعبت دور الوسيط بين بلادها ومؤسسات الاتحاد الأوروبي، وهناك كتاب عنها على شكل سيرة ذاتية بعنوان "عائشة معمر القذافي: أميرة السلام" وهو من 92 صفحة وألفه قبل عامين الكاتب التونسي المقيم في جنيف، الدكتورسامي الجلولي، ويتضمن 16 فصلا عن حياتها.

وعائشة، التي أطلق عليها العقيد القذافي هذا الاسم تيمنا باسم والدته، متزوجة منذ 2006 من أحمد القذافي القحصي، وهو أحد أبناء عمومتها وضابط في القوات المسلحة الليبية. والقحوص فرع من قبيلة القذاذفة المنتمي إليها الزعيم الليبي نفسه، وكذلك أبنا عمه الشقيقان سيد وأحمد قذاف الدم، ويعتبرون عائشة، المحبة للشعر ونظمه، الأقرب الى قلب والدها، وعرفت بتقليدها لكلوديا شيفر، قبل أن تضع الحجاب فوق رأسها.

وقابلت الرئيس العراقي السابق صدام حسين قبل سقوط نظامه، وشكلت فريقا من المحامين للدفاع عنه بعد القبض عليه. وبعد سقوط نظام صدام في 2003 واعتقاله والتوجه به الى المحاكمة كانت عائشة على رأس هيئة الدفاع عنه الى جانب محامين عرب آخرين، وحينها التقاها الأمين العام لاتحاد المحامين العرب، زياد الحصاونة، فأبدت تقديم كل عون قانوني ومساندة.

وقبلها، أي في عام 2000، وأثناء الحصار المفروض على العراق، استقلت طائرة ليبية ووصلت الى بغداد على رأس وفد يضم 69 شخصا، وهناك قالت إن والدها سيكون أول قائد عربي سيزور العاصمة العراقية جوا برغم الحظر المفروض، الا أن العقيد القذافي لم يزر بغداد.

وعندما تعرض شقيقها للاعتقال والطرد في 2007 على يد الشرطة السويسرية بتهمة ضرب خادمين يعملان في منزله، هددت بالثأر والانتقام لما وصفته بالمؤامرة الرخيصة والمكيدة التي تعرض لها هنيبعل وزوجته، اللبنانية الين سكاف، واعتبرت أن ما جرى يدخل في إطار تشويه اسم عائلة القذافي والتشويش عليها وتعهدت باتخاذ السلطات الليبية الإجراءات الكفيلة بالحفاظ على "كرامة مواطنيها" في الخارج.

"سيف" بعيد عن الأضواء

وعن المعتصم أفادت برقية لويكيلس أنه "يعمل بمثابة مستشار الأمن القومي لدى والده وكان حتى وقت قريب نجماً صاعداً، وفي العام 2008 طلب 1.2 مليار دولار لإنشاء وحدة عسكرية أو أمنية شبيهة بالوحدة التي يقودها شقيقه الأصغر خميس، غير أنه فقد السيطرة على العديد من مصالحه التجارية الشخصية خلال الفترة بين 2001 و 2005، حين استغل أخوته غيابه لوضع شراكاتهم الخاصة بها، ويقيم علاقة سيئة بسيف الاسلام، ووصفه السفير الصربي بأنه غير بارع".

أما خميس معمر القذافي يحمل رتبة نقيب ركن، وهو قائد اللواء الثاني والثلاثين وتتمركز كتيبته في بنغازي مهد الاحتجاجات، فيما يعد سيف العرب القذافي أكثر الأبناء بعدا عن الأضواء ويقضي أغلب فترات حياته في ألمانيا.

Twitter

Facebook

StumbleUpon

Digg

Technorati

Delicious