الجمعة، 30 سبتمبر 2011

يا محمد، السلام يُقرئك السلام، ويخصك بالتحية والإكرام، وقد أوهبك هذا الدعاء الشريف

قيل أن جبريل عليه السلام أتى النبي صلى الله علية وسلم فقال

ـ يا محمد، السلام يُقرئك السلام، ويخصك بالتحية والإكرام، وقد أوهبك هذا الدعاء الشريف

ـ يا محمد، ما من عبد يدعو وتكون خطاياه وذنوبه مثل أمواج البحار وعدد أوراق الأشجار، وقطر الأمطار، وبوزن السموات والأرض، إلا غفر الله تعالى ذلك كله له

ـ يا محمد، هذا الدعاء مكتوب حول العرش، ومكتوب على حيطان الجنة وأبوابها، وجميع ما فيها

ـ أنا يا محمد أنزل بالوحي ببركة هذا الدعاء وأصعد به، وبهذا الدعاء تُفتح أبواب الجنة يوم القيامة

وما من ملك مقرب إلا تقرب إلى ربه ببركته ومن قرأ هذا الدعاء أمِن من عذاب القبر، ومن الطعن والطاعون

وينتصر ببركته على أعدائه

ـ يا محمد، من قرأ هذا الدعاء تكون يدك في يده يوم القيامة، ومن قرأ هذا الدعاء يكون وجهه كالقمر ليلة البدر عند تمامها، والخلق في عرسات القيامة ينظرون إليه كأنه نبي من الأنبياء

ـ يا محمد، من صام يوماً واحداً، وقرأ هذا الدعاء ليلة الجمعة أو يوم الجمعة أو في أي وقت كان، أقوم على قبره ومعي براق من نور عليه سرج من ياقوت أحمر

فتقول الملائكة: يا إله السموات والأرض، من هذا العبد؟

فيُجيبهم النداء، يا ملائكتي هذا عبدٌ من عبيدي قرأ الدعاء في عمره مرة واحدة

ثم يُنادي المنادي من قِبل الله تعالى أن أصرفوه إلى جوار إبراهيم الخليل عليه السلام وجوار محمد صلى الله عليه وسلم

ـ يا محمد، ما من عبد قرأ هذا الدعاء إلا غُفرت ذنوبه ولو كانت عدد نجوم السماء ومثل الرمل والحصى، وقطر الأمطار، وورق الأشجار ووزن الجبال وعدد ريش الطيور، وعدد الخلائق الأحياء والأموات، وعدد الوحوش والدواب، يغفر الله تعالى ذلك كله. ولو صارت البحار مداداً والأشجار أقلاماً والإنس والجن والملائكة، وخلق الأولين والآخرين يكتبون إلى يوم القيامة

لفني المداد وتكسرت الأقلام ولا يقدرون على حصر ثواب هذا الدعاء


ـ وقال عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه، بهذا الدعاء ظهر الإسلام والإيمان

ـ وقال عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه، نسيت القرآن مراراً كثيرة فرزقني الله حفظ القرآن ببركة هذا الدعاء

ـ وقال سيدنا أبو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه، كلما أردتُ أن أنظر إلى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام، أقرأ هذا الدعاء

ـ وقال سيدنا علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ورضي عنه، كلما أشرع في الجهاد أقرأ هذا الدعاء، وكان تعالى ينصرني على الكفار ببركة هذا الدعاء


ومن قرأ هذا الدعاء وكان مريضاً، شفاه الله تعالى؛ أو كان فقيرا أغناه الله تعالى؛ ومن قرأ هذا الدعاء وكان به هم أو غم زال عنه؛ وإن كان عليه دين خلص منه، وإن كان في سجن وأكثر من قرائته خلصه الله تعالى ويكون آمناً من شر الشيطان، وجور السلطان


قال سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: قال لي جبريل: يا محمد، من قرأ هذا الدعاء بإخلاص قلب ونية على جبل لزال من موضعه أو على قبر لا يُعذب الله تعالى ذلك الميت في قبره ولو كانت ذنوبه بالغة ما بلغت لأن فيه أسم الله الأعظم


وكل من تعلم هذا الدعاء وعلَّمه لمؤمنين يكون له أجر عظيم عند الله وتكون روحه مع أرواح الشهداء، ولا يموت حتى يرى ما أعده الله تعالى له من النعيم المقيم. فلازم قراءة هذا الدعاء في سائر الأوقات تجد خيرا كثيراً مستمراً إن شاء الله تعالىً

فنسأل الله تعالى الإعانة على قراءته، وأن يوفقنا والمسلمين لطاعته إنه على ما يشاء قدير وبعباده خبير والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الخلق أجمعين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه والتابعين إلى يوم الدين

*الدعاء*

بسم الله الرحمن الرحيم

لا إله إلا الله الملك الحق المبين

لا إله إلا الله العدل اليقين

لا إله إلا الله ربنا ورب آبائنا الأولين

سبحانك إني كنت من الظالمين

لا إله إلا الله وحده لا شريك له

له الملك وله الحمد يُحيي ويُميت وهو حي لا يموت، بيده الخير وإليه المصير

وهو على كل شيء قدير

لا إله إلا الله إقراراً بربوبيته

سبحان الله خضوعاً لعظمته

اللهمَّ يا نور السماوات والأرض، يا عماد السماوات الأرض، يا جبار السماوات والأرض

يا ديان السماوات والأرض، يا وارث السماوات والأرض

يا مالك السماوات والأرض، يا عظيم السماوات والأرض، يا عالم السماوات والأرض

يا قيوم السماوات والأرض، يا رحمن الدنيا ورحيم الآخرة

اللهمَّ إني أسألك، أن لك الحمد، لا إله إلا أنت الحنان المنان،

بديع السماوات والأرض، ذو الجلال والإكرام، برحمتك يا أرحم الراحمين

بسم الله أصبحنا وأمسينا، أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول

الله، وأن الجنة حق، والنار حق، وأن الساعة آتية لا ريب فيها،

وأن الله يبعث من في القبور

الحمد لله الذي لا يُرجى إلا فضله، ولا رازق غيره

الله أكبر ليس كمثله شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع البصير

اللهمَّ إني أسألك في صلاتي ودعائي بركة تُطهر بها قلبي، وتكشف بها كربي

وتغفر بها ذنبي، وتُصلح بها أمري، وتُغني بها فقري، وتُذهب بها شري

وتكشف بها همي وغمي، وتشفي بها سقمي، وتقضي بها ديني، وتجلو بها حزني

وتجمع بها شملي، وتُبيّض بها وجهي يا أرحم الراحمين

اللهمَّ إليك مددتُ يدي، وفيما عندك عظمت رغبتي، فأقبل توبتي

وأرحم ضعف قوتي، وأغفر خطيئتي، وأقبل معذرتي،

وأجعل لي من كل خير نصيباً وإلى كل خير سبيلاً برحمتك يا أرحم الراحمين

اللهمَّ لا هاديَ لمن أضللت، ولا معطيَ لما منعت، ولا مانع لما أعطيت

ولا باسط لما قبضت، ولا مقدم لما أخرت، ولا مؤخر لما قدمت

اللهمَّ أنت الحليم فلا تعجل، وأنت الجواد فلا تبخل، وأنت العزيز فلا

تذل، وأنت المنيع فلا تُرام، وأنت المجير فلا تُضام ، وأنت على كل شيء قدير

اللهمَّ لا تحرمني سعة رحمتك، وسبوغ نعمتك، وشمول عافيتك، وجزيل عطائك

ولا تمنع عني مواهبك لسوء ما عندي، ولا تُجازني بقبيح عملي

ولا تصرف وجهك الكريم عني برحمتك يا أرحم الراحمين

اللهمَّ لا تحرمني وأنا أدعوك... ولا تخيبني وأنا أرجوك

اللهمَّ إني أسألك يا فارج الهم، ويا كاشف الغم، يا مجيب دعوة المضطرين

يا رحمن الدنيا، يا رحيم الآخرة، أرحمني برحمتك

اللهمَّ لكَ أسلمتُ، وبكَ آمنتُ، وعليكَ توكلتُ، وبكَ خاصمتُ وإليكَ حاكمتُ

فاغفر لي ما قدمتُ وما أخرتُ، وما أسررتُ وما أعلنتُ،

وأنتَ المقدم وأنتَ المؤخر. لا إله إلا أنت الأول والأخر والظاهر والباطن

عليكَ توكلتُ، وأنتَ رب العرش العظيم

اللهمَّ آتِ نفسي تقواها، وزكها يا خير من زكاها، أنت وليها ومولاها

يا رب العالمين

اللهمَّ إني أسألك مسألة البائس الفقير ـ وأدعوك دعاء المفتقر الذليل

لا تجعلني بدعائك ربي شقياً، وكن بي رؤفاً رحيماً يا خير المئولين،

يا أكرم المعطين، يا رب العالمين

اللهمَّ رب جبريل وميكائيل واسرافيل وعزرائيل، اعصمني من فتن الدنيا

ووفقني لما تُحب وترضى، وثبتني بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي

الآخرة ـ ولا تضلني بعد أن هديتني وكن لي عوناً ومعيناً، وحافظاً و ناصراً

آمين يا رب العالمين

اللهمَّ أستر عورتي وأقبل عثرتي، وأحفظني من بين يديَّ ومن خلفي

وعن يميني وعن شمالي، ومن فوقي ومن تحتي، ولا تجعلني من الغافلين

اللهمَّ إني أسألكَ الصبر عند القضاء، ومنازل الشهداء، وعيش السعداء

والنصر على الأعداء، ومرافقة الأنبياء، يا رب العالمين

آمين يا أرحم الراحمين

إخواتي، أرجو من كل من يقرأ هذا الدعاء أن يُبلغه عنا ولو لواحد فقط

ووالله إن الله لا يُضيع أجر المحسنين وسيكون هذا الدعاء بإذن الله

حجة لنا يوم القيامة لا حجة علينا بإذن الله تعالى

أسأل الله أن يوفقنا لما يُحبه ويرضاه، وجزاكم الله كل خير

لا تنسونا بالدعاء

سبحان الله وبحمده... سبحان الله العظيم

محاضرة مميزة في الفكر السياسي

الاثنين، 26 سبتمبر 2011

نموذج الماسة لمايكل بورتر

ماذا يكون نموذج الماسة ؟ الوصف
يقدّم نموذج الماسة من مايكل بورتر فى الميزة التنافسية للأمم نموذج يستطيع المساعدة على فهم الموقع النسبي للأمة في التنافس العالمى. النموذج يمكن استعماله أيضا لمناطق جغرافيّة كبري .

مميزات البلد التقليديّة
تقليديّا ، لقد ذكرت النظرية الاقتصادية العوامل التالية للميزة النسبيّة للمناطق أو البلاد:
1. الأرض
2. الموقع
3. الموارد الطبيعية – المعادن ، الطاقة
4. العامل ، و
5. حجم السّكان المحلّي .
لأنّ هذه الخمسة عوامل تستطيع ان تتأثر بصعوبة ، هذا يتناسب بالأحرى مع المنظور السلبي (يورث) بخصوص الفرصة الوطنيّة الاقتصاديّة.

العناقيد
يقول بورتر أنّ النمو الصناعى الراسخ لم يكن يبنى بصعوبة بالعوامل الاساسية المذكورة اعلاه . وفرة هذه العوامل قد تضعف الميزة التنافسية واقعيّا ! انه يقدّم مفهوم يدعى العناقيد أو مجموعات من الشركات المترابطة ، الموردين ، الصناعات المتّصلة ، والمؤسسات ، التى تنشأ في اماكن محددة.

هذه العناقيد هى التجمعات الجغرافيّة من الشركات المترابطة ، الموردين المختصّة ، مقدّمين الخدمة ، والمؤسسات المصاحبة في اى مجال خاصّ. انهم ينمون فى المواقع حيث الموارد الكافية و الكفاءات المكدّسة كى تبلغ الاسواق الحرجة ، وباعطاءها مفتاح موضع باى من افرع الانشطة الاقتصادية ، مع ميزة تنافسية حاسمة وقابلة للحفاظ من الأماكن الأخرى ، او حتى التفوق فى العالم باكمله في هذا المجال. بورتر يقول ان العناقيد تستطيع التأثير فى التنافس في ثلاثة طرق:
• انهم يستطيعون زيادة الإنتاجية من الشركات في العنقود.
• انهم يستطيعون قيادة الإبتداع في المجال.
• انهم يستطيعون استحثاث أعمال جديدة في المجال.
بعض الامثال المعروفة عن العناقيد هى وادى السيليكون بالولايات المتحدة الامريكية (حاسبات الية) ، هولندا/روتردام (المواصلات) ، الهند/بنغالور (الاستعانة بمصادر خارجية للمرمجيات) ، هوليوود امريكا (الأفلام) ، فرنسا/باريس – الموضة

وفقا لبورتر وكقاعدة فان الميزة التنافسية للأمم هى نتيجة الاربعة عوامل المتقدّمة والمترابطة بالاضافة الى الأنشطة التى في وبين الشركات في هذه العناقيد. هذه يمكنها التاثر بطريق فعالة من الحكومة.

العوامل المتقدّمة المترابطة للميزة التنافسية
1. الإستراتيجية ، الهيكل ومنافسة الشركات. العالم مسيطر بشروط ديناميكية. يجبر التنافس المباشر الشركات كى تعمل لارتفاع الإنتاجية والإبداع.
2. شروط الطلب . اذا كانت العملاء مطلوبة فى اى اقتصاد ، فالضغط الذى تواجهه الشركات لتحسن اوضاعها التنافسية عن طريق المنتجات المتطورة ، من خلال الجودة العالية ، الخ ، سيكون عاليا.
3. الصناعات المساندة المعنية . حيز تقارب الصناعات الفرعية او المغذية تسهّل تبادل المعلومات وتروّج التبادل المستمرة من الأفكار والإبداعات.
4. شروط العامل. و عكس الحكمة التقليديّة ، يدعى بورتر بأنّ العوامل الاساسيّة للانتاج (أو العوامل الخاصة) قد خلقت ، ولا تورث. عوامل الإنتاج الخاصة هى العامل الماهر، راس المال والبنية الأساسيّة. العوامل الغير مؤثرة أو إستعمال العوامل العامة ، مثل العامل الغير ماهر و الخامات، يمكن نيلها من أيّ شركة و, بالتّالي ، لا تولد بقاء الميزة التنافسية. وبصفة عامة ، تتضمّن العوامل المختصة استثمار دائم و ذات وزن . انهم اكثر صعوبة كى تضاعف. هذا يخلق الميزة التنافسية ، لأنّ إن كانت الشركات الاخرى ليس بامكانها ان تضاعف هذه العوامل بسهولة ، فهم ذوو قيّمة.
الدور الحكومى بنموذج الماسة لبورتر
الدور الحكومى في نموذج الماسة لبورتر يعنى التصرّف كمادّة حفّازة وتنافسية ؛ أنه ليشجّع – او حتى يدفع – الشركات برفع مستوياتها والتحرّك إلى المستويات الاعلى فى الاداء التنافسي. وينبغي عليهم تشجيّع الشركات لرفع اداءها ، لحثّ الطلبات المبكّرة من المنتجات المتطورة ، لتتوجه نحو خلق عامل خاصّ وحثّ المنافسة المحلّية بالتعاون المباشر ولتجابه اللوائح المهبطة و الغير الموثوق بها.

الميزة التنافسية للأمم
قدّم بورتر هذا النموذج في كتابه: الميزة التنافسية للامم، بعد اتمامّ بحث في عشرة أمم تجارية. كان الكتاب أول نظرية فى الوضع التنافسي وكان بناءا على أسباب الإنتاجية التى تتنافس بالشركات. بدلا من المميزات التقليديّة النسبيّة مثل الموارد الطبيعية وتكتلات العمالة. ويجب الاخذ باالاعتبار انه يستلزم قراءة هذا الكتاب للاستراتيجيات الاقتصادية لاى حكومة. كما يوصى به كثيرا لاستراتيجيات المنشاة الراغبة في بيئة الاقتصاد الكلى للمؤسسات.

الجمعة، 16 سبتمبر 2011

الأخلاق

الأخلاق هي شكل من أشكال الوعي الإنساني كما تعتبر مجموعة من القيم والمبادئ تحرك الأشخاص والشعوب كالعدل والحرية والمساواة بحيث ترتقي إلى درجة أن تصبح مرجعية ثقافية لتلك الشعوب لتكون سنداً قانونياً تستقي منه الدول الأنظمة والقوانين.[1] وهي السجايا والطباع والأحوال الباطنة التي تُدرك بالبصيرة والغريزة، وبالعكس يمكن اعتبار الخلق الحسن من أعمال القلوب وصفاته. وأعمال القلوب تختص بعمل القلب بينما الخلق يكون قلبياً ويكون في الظاهر.

ويعتبر الدين بشكل عام سندا للأخلاق، والأخلاق هي دراسة، حيث يقيم السلوك الإنساني على ضوء القواعد الأخلاقية التي تضع معايير للسلوك، يضعها الإنسان لنفسه أو يعتبرها التزامات وواجبات تتم بداخلها أعماله أو هي محاولة لإزالة البعد المعنوي لعلم الأخلاق، وجعله عنصرا مكيفا، أي أن الأخلاق هي محاولة التطبيق العلمي، والواقعي للمعاني التي يديرها علم الأخلاق بصفة نظرية، ومجردة". والكلمة الإنكليزية للأخلاق «Ethic» مستخلصة من الجدار اليوناني «ἤθεα» (إيثيه) أي «عادة». وتكون الأخلاق طقما من المعتقدات، أو المثاليات الموجهة، والتي تتخلل الفرد أو مجموعة من الناس في المجتمع.

والديونتولوجيا - من الجذر اليوناني «δέον» (ديون) أي «ما يجب فعله» و«λογία» (لوغيا) أي «العلم» - أو علم الواجبات مفهوم يستخدم كمرادف للأخلاق المهنية، فيختصّ هذا المجال بالواجبات ويحكم على الفعل راجعاً إلى القواعد والقوانين.

قالوا عن الأخلاق

إِنَّمَـا الأُمَـمُ الأَخْـلاقُ مَا بَقِيَـتْ

فَـإِنْ هُمُ ذَهَبَـتْ أَخْـلاقُهُمْ ذَهَبُـوا

( أحمد شوقي )

* * *

صَـلاحُ أَمْـرِكَ لِلأَخْـلاقِ مَرْجِعُـهُ

فَقَـوِّمِ النَّفْـسَ بِالأَخْـلاقِ تَسْتَقِـمِ

( أحمد شوقي )

* * *

وَإِذَا أُصِيـبَ القَـوْمُ فِـي أَخْـلاقِهِمْ

فَأَقِـمْ عَلَيْهِـمْ مَـأْتَمـاً وَعَـوِيـلاَ

( أحمد شوقي )

* * *

هِـيَ الأَخْـلاقُ تَنْبُـتُ كَالنَّبَـاتِ

إِذَا سُـقِيَـتْ بِمَـاءِ المَكْـرُمَـاتِ

فَكَيْـفَ تَظُـنُّ بِـالأَبْنَـاءِ خَيْـراً

إِذَا نَشَـأُوا بِحُضْـنِ السَّـافِـلاتِ

( معروف الرصافي )

* * *

وَإِذَا رُزِقْـتَ خَلِيقَـةً مَـحْمُـودَةً

فَقَـدْ اصْطَفَـاكَ مُقَسِّـمُ الأَرْزَاقِ

( حافظ إبراهيم )

* * *

لا تَنْـهَ عَنْ خُلُـقٍ وتَأْتِـي مِثْلَـهُ

عَـارٌ عَلَيْـكَ إِذَا فَعَلْـتَ غَظِيـمُ

( المتوكل الليثي )

* * *

والمَرْءُ بِالأَخْـلاقِ يَسْمُـوا ذِكْـرُهُ

وبِهَا يُفَضَّـلُ فِي الـوَرَى وَيُوَقَّـرُ

( محمود الأيوبي )

* * *

فَلَـمْ أَجِـدِ الأَخْـلاقَ إِلاَّ تَخَلُّقـاً

وَلَـمْ أَجِـدِ الأَفْضَـالَ إِلاَّ تَفَضُّـلاَ

( أبو تـمام )

* * *

الأقوال المأثورة

لا مروءة لكذوب ، ولا وَرَعَ لِسَيِّىءِ الخلق

( الجاحظ )

تواضع عن رِفْعَه وازهد عن حكمه وأنصف عن قوه واعف عن قدره

( قول عربي )

تنكشف الأخلاق في ساعة الشده

( أندريه موروا )

حسن الخلق أحد مراكب الحياة

( جعفر الصادق )

أدنى أخلاق الشريف كتمان سِرِّهِ ، وأعلى أخلاقه نسيان ما أُسِرَّ إليه

( المهلب )

الاخلاق

الأخلاق هي شكل من أشكال الوعي الإنساني كما تعتبر مجموعة من القيم والمبادئ تحرك الأشخاص والشعوب كالعدل والحرية والمساواة بحيث ترتقي إلى درجة أن تصبح مرجعية ثقافية لتلك الشعوب لتكون سنداً قانونياً تستقي منه الدول الأنظمة والقوانين.[1] وهي السجايا والطباع والأحوال الباطنة التي تُدرك بالبصيرة والغريزة، وبالعكس يمكن اعتبار الخلق الحسن من أعمال القلوب وصفاته. وأعمال القلوب تختص بعمل القلب بينما الخلق يكون قلبياً ويكون في الظاهر.

ويعتبر الدين بشكل عام سندا للأخلاق، والأخلاق هي دراسة، حيث يقيم السلوك الإنساني على ضوء القواعد الأخلاقية التي تضع معايير للسلوك، يضعها الإنسان لنفسه أو يعتبرها التزامات وواجبات تتم بداخلها أعماله أو هي محاولة لإزالة البعد المعنوي لعلم الأخلاق، وجعله عنصرا مكيفا، أي أن الأخلاق هي محاولة التطبيق العلمي، والواقعي للمعاني التي يديرها علم الأخلاق بصفة نظرية، ومجردة". والكلمة الإنكليزية للأخلاق «Ethic» مستخلصة من الجدار اليوناني «ἤθεα» (إيثيه) أي «عادة». وتكون الأخلاق طقما من المعتقدات، أو المثاليات الموجهة، والتي تتخلل الفرد أو مجموعة من الناس في المجتمع.

والديونتولوجيا - من الجذر اليوناني «δέον» (ديون) أي «ما يجب فعله» و«λογία» (لوغيا) أي «العلم» - أو علم الواجبات مفهوم يستخدم كمرادف للأخلاق المهنية، فيختصّ هذا المجال بالواجبات ويحكم على الفعل راجعاً إلى القواعد والقوانين.

المسؤولية القانونية والأخلاقية

المسؤولية القانونية والأخلاقية

تختلف المسؤولية القانونية على المسؤولية الأخلاقية باختلاف أبعادهما، فالمسؤولية القانونية تتحدد بتشريعات تكون أمام شخص أو قانون، لكن المسؤولية الأخلاقية فهي أوسع واشمل من دائرة القانون لأنها تتعلق بعلاقة الإنسان بخالقه وبنفسه وبغيره، فهي مسؤولية ذاتية أمام ربه والضمير. أما دائرة القانون فمقصورة على سلوك الإنسان نحو غيره وتتغير حسب القانون المعمول به، وتنفذها سلطة خارجية من قضاة، رجال امن ونيابة، وسجون. أما المسؤولية الأخلاقية فهي ثابتة ولا تتغير، وتمارسها قوة ذاتية تتعلق بضمير الإنسان الذي هو سلطته الأولى>

الاثنين، 12 سبتمبر 2011

من كتاب البلاغة في لغة الصمت للدكتور محمد عبد الغني

تصادفنا كثيراً من الأمور في حياتنا يصعب علينا التعبيرعنها من خلال اللغة والحركة والنظرة التي تعودنا علي الأتصال بالأخرين من خلالها
لقد حبانا الله بلغة أخري أقوي وأصعب في التعبير عما في النفس
انها لغة الصمت
اننا نلجأ اليها عندما يتجمد اللسان داخل الفم
وتتوقف الشفاه عن الحركة
وتترتعش الأيدي ولاتقوي علي الكتابة
وتُجمد الدموع نظرات العيون فلا تتحدث
وترفض الأقلام أن تنزف حبراً
ما هذا الذي يحدث؟
لقد حبسنا الكلمات في اٌقفاص صدورنا
وحكمنا عليها بالسجن
ونعيش مع الصمت حتي تأتي لحظة الفراق بين الروح والجسد
وعندها نسمع الصدي الذي أفتقدناه من قبل
صراخ وأصوات تعبر عن لوعة الفراق
ويتناسوا أن آلالام الصمت هي الطريق الي الفراق
لقد حاولنا أن نجيد لغات الصم والبكم ، حتي ننقل أفراحنا
والامنا وأحزاننا للأخرين
ولكنها فشلت في ترجمة ما بداخلنا
ماهي تلك اللغة التي يمكن أن نتفاهم بها بدون أن يكون لها حروف؟
انها لغة الصمت التي لم يكتب لها أحد قواعد من قبل
ولم يٌصنع لها قاموس

قالو عن الأخلاق

لشريف اذا نودي تواضع , والوضيع اذا نودي تكبر
[ALIGN=LEFT]
_الامام علي بن أبي طالب_



ليست الألقاب هي التي تكسب الناس المجد , بل الناس هم الذين
يكسبون الألقاب مجدا

[ALIGN=LEFT]
_ماكيافيللي_


لاتخن من ائتمنك, لتزداد شرفا, ويعمر بيتك.
[ALIGN=LEFT]
_بتاح حوتب_


السمعة هي من الممتلكات الشخصية التي لايدرك المرء قيمتها

غالبا الا بعد أن يفقدها ويخسرها
[ALIGN=LEFT]
_فولتير_


المروءة الا تفعل في السر شيئا تستحي منه في العلن

[ALIGN=LEFT]
_الأحنف بن قيس_


اننا ندنو من العظمة كي نكون عظماء في تواضعنا
[ALIGN=LEFT]
_طاغور_


اذا دعتك قدرتك على ظلم الناس

فتذكر قدرة الله عليك
[ALIGN=LEFT]
_عمر بن عبد العزيز_


رأس مكارم الأخلاق الحياء

[ALIGN=LEFT]
_الامام جعفر الصادق_


السمعة الطيبة جوهرة النفس ,

فمن يختلس نقودي فانما يختلس

شيئا تافها , اذ النقود التي كانت لي صارت له,

أما من يفقدني سمعتي الطيبة فهو يسرق مني شيئا

لايغنيه لكنه يفقرني

قالوا عم تلأخلاق

وإِنَّمَـا الأُمَـمُ الأَخْـلاقُ مَا بَقِيَـتْ

فَـإِنْ هُمُ ذَهَبَـتْ أَخْـلاقُهُمْ ذَهَبُـوا
( أحمد شوقي )
* * *
صَـلاحُ أَمْـرِكَ لِلأَخْـلاقِ مَرْجِعُـهُ
فَقَـوِّمِ النَّفْـسَ بِالأَخْـلاقِ تَسْتَقِـمِ
( أحمد شوقي )
* * *
وَإِذَا أُصِيـبَ القَـوْمُ فِـي أَخْـلاقِهِمْ
فَأَقِـمْ عَلَيْهِـمْ مَـأْتَمـاً وَعَـوِيـلاَ
( أحمد شوقي )
* * *
هِـيَ الأَخْـلاقُ تَنْبُـتُ كَالنَّبَـاتِ
إِذَا سُـقِيَـتْ بِمَـاءِ المَكْـرُمَـاتِ
فَكَيْـفَ تَظُـنُّ بِـالأَبْنَـاءِ خَيْـراً
إِذَا نَشَـأُوا بِحُضْـنِ السَّـافِـلاتِ
( معروف الرصافي )
* * *
وَإِذَا رُزِقْـتَ خَلِيقَـةً مَـحْمُـودَةً
فَقَـدْ اصْطَفَـاكَ مُقَسِّـمُ الأَرْزَاقِ
( حافظ إبراهيم )
* * *
لا تَنْـهَ عَنْ خُلُـقٍ وتَأْتِـي مِثْلَـهُ
عَـارٌ عَلَيْـكَ إِذَا فَعَلْـتَ غَظِيـمُ
( المتوكل الليثي )
* * *
والمَرْءُ بِالأَخْـلاقِ يَسْمُـوا ذِكْـرُهُ
وبِهَا يُفَضَّـلُ فِي الـوَرَى وَيُوَقَّـرُ
( محمود الأيوبي )
* * *
فَلَـمْ أَجِـدِ الأَخْـلاقَ إِلاَّ تَخَلُّقـاً
وَلَـمْ أَجِـدِ الأَفْضَـالَ إِلاَّ تَفَضُّـلاَ
( أبو تـمام )
* * *
الأقوال المأثورة
لا مروءة لكذوب ، ولا وَرَعَ لِسَيِّىءِ الخلق
( الجاحظ )
تواضع عن رِفْعَه وازهد عن حكمه وأنصف عن قوه واعف عن قدره
( قول عربي )
تنكشف الأخلاق في ساعة الشده
( أندريه موروا )

الأحد، 11 سبتمبر 2011

كيف تصبح ثائرأ ... ولو حتي مزيفاً ...؟

كيف تصبح ثائراً ؟

اطلق علي نفسك مسمي كبير قوي بشرط الا يكون له اي معني ولايحاسبك احد ويقول لك جبت الكلام الفارغ ده منين ... واختار مسمي عضو ائتلاف واتحاد وتجمعات شباب الثوره ويمنك اضافة ماتريد لهذا العنوان اذا كنت تنوي ترشيح نفسك في اي انتخابات قادمه، يمكنك ان تطلق علي نفسك ايضاً مسمي مرشح شباب الثوره لرئاسة الجمهورية ويكنك اضافة بعض الكلمات مثل المناضل او المغوار ... وهكذا هوه حد عارف عنك حاجه ...، اذا اردت ان تبدو في مكانة اكبر يمكنك أن تسرح بالناس وتقول الخبير الاستراتيجي في شئون الثورات الشبابيه ... واضعف الايمان اذا كنت نكره ولايعرفك احد ولم يكن في السياسه او العمل العام من قبل اطلق علي نفسك ناشط سياسي وزيف سيره ذاتيه لنفسك مثل تاريخ نضالي لم يكن يعرفه احد بالأضافه الي الادعاء انك كنت في التحرير من اول لحظه لآخر لحظه ....

ولاتنسي ايها المدعي المصطنع ان تضع رجل علي رجل وانت تتحدث اذا ساعدتك الظروف أو الكوسه او المصالح لأن تظهر في برنامج ، وان يكون صوتك عالي وأجش وتقاطع الجميع ولاتعطي فرصه لأحد أن يتطلم .. واستخدم كلمة ارفض كثيرا ، وهاجم المجلس العسكري ومجلس الوزراء واطلب مطالب صعبه يستحيل تنفيذها ، ولاتنس أن تقول دائماً أنا اري ولن اتنازل عن راي مهما حاولتم اقناعي ، عليك ان تشجع عمليات القرصنه والهجوم علي الأمن والمباني العامه ... والتطاول علي بعض من يقومون بادارة شئون البلاد بقلة ادب ...

وفي هذه الحاله سوف تسجل اسمك باحرف من ظلام وسوف يلعنك كل فرد وطني يخشي علي مستقبل بلاده طالما هناك امثالك تتيح لهم بعض البرامج والمحطات التلفزيونيه المنافقه لهم الفرصه كي تنافق الثوار ...وتلهث وراء الاثاره لأهداف مجد شخصي للمذيعيين الذين يتقاضون الملالاين ويتنافسون مع بعضهم من اجل المزيد من الاشتعال وبالتالي المزيد من تألقهم ارخيص لعنهم الله

قصيدة المرهــم العجــيب للشاعر أحمد مطر بلادُ العُـرْبِ مُعجـزةٌ إلهيّـهْ

قصيدة المرهــم العجــيب للشاعر أحمد مطر

بلادُ العُـرْبِ مُعجـزةٌ إلهيّـهْ

نَعَـمْ واللّـهِ .. مُعجـزةٌ إلهيّـهْ .

فَهـل شيءٌ سـوى الإعجـازِ

يَجعَـلُ مَيْتَـةً حَيَّـهْ ؟!

وهل مِن غَيـرهِ تَبدو بِجَـوْفِ

الأرضِ أقـنيهٌ فضائيّهْ ؟!

وَهَل مِن دُونِـهِ يَنمو جَنينُ الفكـر

والإبـداعِ في أحشـاءِ أُميَّـهْ

أجَلْ واللّهِ .. مُعجِـزَةٌ لَها في الأرضِ أجهـزَةٌ

تُحَمِّصُـها وتخلِطُها بأحْرُفِنـا

الهجائية وتَطحنُها

وتَمزجُها بألفاظٍ هُلامـيّـةْ

وَتَعجنُها بفَذْلَكَـةٍ كلاميّهْ

وَتَصنعُ من عـجـيـنـتِـهـا

مَراهِمَ تجعلُ الأمراضَ صِحيّـةْ !

فإن دَهَنَتْ بِلادٌ ظَهْـرَها منها

فَكُلُّ قضيَّـةٍ فيها بإذنَ اللّهِ مَقضِيَّـهْ !

وخُذْ ما شِئتَ مِن إعجازِ مَرهَمِنا :

عـُطاس النَّمْـلِ .. أشعارٌ حَداثيّـة !

عُواءُ الثعلبِ المزكومِ .. أغنيَةٌ شَبابيّهْ !

سِـبابُ العَبْدِ للخَلاّقِ .. تَنويرٌ

مُضاجَعَـةٌ على الأوراقِ .. حُرية!

جَلابيبٌ لِحَـدِّ الذَّقْـنِ

أذقانٌ لِحَـدِّ البَطْنِ إمساكُ العَصا لِلجِـنِّ

دَفْـنُ الناسِ قَبْلَ الدَّفْـنِ

هذي كُلُّها صارتْ بفَضْلِ الدَّهْنِ

إيماناً وشَرعيّـهْ وتلخيصاً لِما جاءتْ

بهِ كُلُّ الرسـالاتِ السّماويَّهْ !

أجَلْ واللّهِ .. مُعجـزَةٌ فَحتّى الأمسِ

كُنّا نَلتَقي أذهانَنا سِـرّاً

وَنَكتُمُ سِرَّنا هذا .. بِسـريَّهْ !

وكُنّا لو نَوَيْنا قَتْلَ بعضِ الوقتِ في تأليفِ

أنفُسِنا تَشي بالنيَّةِ النيَّة

فَنُقتَلُ باسمِ نِيَّتِنا لأِسبابٍ

جِنائيةْ ونُقتَلُ مَرَّةً أخرى

إذا لم نَدفَعِ الدِيـة نَعَـمْ .. كُنّـا وَلكِنّـا

غَدَوْنا ،اليومَ ، نُرضِعُ كُلَّ مَولودٍ ( مُعَلَّقَةً )

وَنَفطِمُهُ ب ( ألفيّهْ ) !

بِفَضْلِ المَرْهَـمِ السّحريِّ

أمسَيْنا .. وأصبَحْنا فَألفَيْنا

عَواصِمَنا .. وَقَد صارت ثقافية

دورات تدريبيه

ااي برنامج تدريبي تريده في جميع المجالات الاداريه والفنيه والتكنولوجيه وتحصل علي شهاده محليه او معتمده من الخارجيه المصريه أو صادره من كلية وارن برو الانجليزيه Warnborough
او من كليه EAST ENED COPUTING BUSINESS COLLAGE بانجلترا

http://www.dpicegypt.com/dpicweb/Defaulth.aspx?id=23

http://www.dpicegypt.com/dpicweb/forum/

http://dpicmoh.blogspot.com/

http://www.facebook.com/groups/124092984322626/

كي تتعرف علي أحدث الكتب والمطبوعات في المجالات العلمية المختلفه Download: www.eType1.com/e3.php?EsLZHA

لكي تتعرف علي أحدث الكتب والمطبوعات في المجالات العلمية المختلفه بصوره دائمه اعمل اضافه او لايك علي الرابط التالي .......................
http://www.facebook.com/DPIC.Bookstore




















Download: www.eType1.com/e3.php?EsLZHA