الأحد، 11 ديسمبر 2011

my Heart Will Go On

my Heart Will Go On



Evry Night In My Dreams. I See You I Feel You. I Feel You.


That Is How I Know You Go On
Far Across The Distance And Spaces Between Us.
You Have Come To Show You Go On
Near Far Wherever You Are..
I Believe That The Heart Does Go On
Once More You Open The Door.
And You`re Here In My Heart
And My Heart Will Go On And On
Love Can Touch Us One Time
And Last For A Lifetime
And Never Let Go Till We`re Gone
Love Was When I Loved You.
One True Time I Hold Too..
In My Life We`ll Alwaeys Go On
Near Far Wherever You Are..
I Believe That The Heart Does Go On
Once More You Open The Door.
And You`re Here In My Heart .
And My Heart Will Go On And On
You`re Here There`s Nothing I Fear.
And I Know That My Heart Will Go On.
We`ll Stay Forever This Way.
You Are Safe My Heart.
And My Heart Will Go On....
And On...



My love for you grows stronger each day

My love for you grows stronger each day.
I've never known this could happen.
The day you came into my life, everything changed.
Why you picked me is still a miracle.
Not only did God bring you to me,
But he also brought me to you.
Thank you for making me feel so "special".
No one has ever made me feel this way before.
I will always be grateful that you cared so much,
And always remember "I Love You" with all my heart.
When you need someone to lean on,
I will be here.

الجمعة، 9 ديسمبر 2011

إذا كنت نسراً وتحلم لكي تحلق عالياً في سماء النجاح فتابع أحلامك ولا تستمع لكلمات الدجاج

قصة وفائدة
حكاية النسر
يُحكى أن نسراً كان يعيش في إحدى الجبال ويضع عشه على قمة إحدى الأشجار، وكان عش النسر يحتوي على 4 بيضات، ثم حدث أن هز زلزال عنيف الأرض فسقطت بيضة من عش النسر وتدحرجت إلى أن استقرت في قن للدجاج، وظنت الدجاجات بأن عليها أن تحمي وتعتني ببيضة النسر هذه، وتطوعت دجاجة كبيرة في السن للعناية بالبيضة إلى أن تفقس . وفي أحد الأيام فقست البيضة وخرج منها نسر صغير جميل، ولكن هذا النسر بدأ يتربى على أنه دجاجة، وأصبح يعرف أنه ليس إلا دجاجة، وفي أحد الأيام وفيما كان يلعب في ساحة قن الدجاج شاهد مجموعة من النسور تحلق عالياً في السماء، تمنى هذا النسر لو يستطيع التحليق عالياً مثل هؤلاء النسور لكنه قوبل بضحكات الاستهزاء من الدجاج قائلين له: ما أنت سوى دجاجة ولن تستطيع التحليق عالياً مثل النسور، وبعدها توقف النسر عن حلم التحليق في الأعالي ، وآلمه اليأس ولم يلبث أن مات بعد أن عاش حياة طويلة مثل الدجاج .
- -- -- -- -- -- -

إنك إن ركنت إلى واقعك السلبي تصبح أسيراً وفقاً لما تؤمن به
فإذا كنت نسراً وتحلم لكي تحلق عالياً في سماء النجاح
فتابع أحلامك ولا تستمع لكلمات الدجاج ( الخاذلين لطموحك ممن حولك !)
حيث أن القدرة والطاقة على تحقيق ذلك متواجدتين لديك بعد مشيئة الله سبحانه وتعالى .
واعلم بأن نظرتك الشخصية لذاتك وطموحك هما اللذان يحددان نجاحك من فشلك !
لذا فاسع أن تصقل نفسك ، وأن ترفع من احترامك ونظرتك
لذاتك فهي السبيل لنجاحك ، ورافق من يقوي عزيمتك .

الاثنين، 5 ديسمبر 2011

The Book Of Your Life

The Book Of Your Life

Beautiful remembrances of happy times or pages you wish you could tear out forever...

Each day, life offers you a blank page in the book of your existence.

Your past is already written & you can’t change that; in its pages you can find your history, some pages have soft colors, others darker shades…


Today... How will you write your day?

Today you have the opportunity to write another page.

It’s up to you to choose the colors it will have, for even in adversity you can add soft pastels of serenety to turn it into a beautiful experience.

If you knew you had only one more day to live, what would you do?

It all depends on your will & optimism to transform today’s page in the book of your life into a page that you will treasure as a beautiful remembrance in the future.

No doubt you would make peace with God and with those around you, you’d enjoy the golden sun rays, the gentle breeze, the love and affection of that special person, & the many blessings the Lord has given that we sometimes take for granted.

It’s never too late to change course, start anew & write fresh pages of happiness & peace in the book of your life!

Enjoy this new day! Take mental inventory of all the good things in your life and live each hour with cheer, giving it your best. Do not harm others & be happy to be alive and able to give a smile & offer others a helping hand.

as if it were your first day, as if it were the last ... The ONLY day in the book of your life!

Thank God for His gift of Today and the opportunity to turn this day into a beautiful new page in the book of your existence. Remember that in spite of adversities, problems and difficulties it’s up to you how you live today...

May all your days be full of joy and Peace

WITH MY BEST WISHES

DR. MOHAMED ABDEL GHANY

الأحد، 4 ديسمبر 2011

ديمقراطية الأميه والتخلف ، هل تستطيع الحفاظ علي ديمقراطيتها ؟

ديمقراطية الأميه والتخلف ، هل تستطيع الحفاظ علي ديمقراطيتها ؟
ديمقراطية الأميين هل تستطيع أن تراقب وتحاسب الحكومه والرئيس ؟
لا .... والف .... لن تستطيع ...
Democracy, illiteracy and backwardness, can maintain its democracy?
Democratic illiterate can you monitor and hold accountable government and the president?
Not .... And a thousand .... Can not ...

افيقوا وانتبهوا ايها الساده ... واعلموا أنكم تمارسون السياسه بأسوأ معانيها ومضامنيها ، تلهثون وراء استكمال شكل ديمقراطي هش ، يفوض فيه الأميين والذين لايملكون التفكير الا ببطونهم وعواطفهم أولئك الذين خدعوهم بالشعارات العاطفيه والدينيه ، وتجاهلوا حاجاتهم الشيده لمن يأخذ بأيديهم وينميهم حتي يستطيعوا أن يعتمدوا علي أنفسهم ، وينمي قدراتهم علي العمل والانتاج بدلاً من تكريس التخلف والأميه والكسل ، والكلام أكثر من العمل .

وعلي هؤلاء الذين نصبوا سرك الوعود ، وقدموا العروض المغريه وكأ نهم في سوبر ماركت ، وجاءت وعودهم ضخمه وحالمه كثيره تركز علي الشكل والزي ، وعلي فرض القيود علي السلوكيات ، وشغلونا بالقضايا الخلافيه ، وعن تعمد أو وأفلاس في مفاهيم التنميه لم يقدم لنا أحد منهم ولو عن استحياء ، تفكيره في كيفية معالجة مشكلات التنمية المزمنه ، وأولها مشكلات بناء قدرات المصريين المتدهوره كبشر .

لا ياساده أن أصوات التخلف اتي جاءت بكم سوف تطيح بكم ، لانها لايعنيها ماتقولون حول القضايا الشكليه في والخلافيه العقيمه ، التي تختلفون انتم بداخلكم في تفسيرها ، سوف تطيح بكم عندما يشعرو بفلاسكم في صناعة الخطط ووضع البرامج التنمويه التي تنشلهم من الحرمان والجوع والنخلف ، ولن يصبرو عليكم كثيراً .

وأهدي اليكم المقاله التاليه بالغتين العربيه ةالانجليزيه لعلكم تفهمون ؟

Wake up and paid attention, ladies and gentlemen ... And know that you are exercising Policy worst sense and Amadamnyha, Tlhthon behind the completion of a democratic form crisp, authorizing the illiterate and those who do not have to think, but with distended and emotions of those who duped them with slogans emotional, religious, and ignored the needs Alhidh anyone who takes their hands and Inmém so that they can rely on themselves, and develop their abilities to work and production Instead of perpetuating the underdevelopment, illiteracy, laziness, and the talk of more work.


And to those who erected circa promises, and made tempting offers Luca binge supermarket, and came and promises huge and dreamy in large focus on the shape and outfit, and to impose restrictions on behavior, and They distracted us contentious cases, and intentionally or bankruptcy in the concepts of development did not give us one of them, even for timidly, thinking how to address chronic problems of development, the first of the problems of building the capacity of Egyptian degraded as human beings.

Not Aasadeh that the voices of underdevelopment Latte brought you will overthrow you, because it Aaniha Matcolon on issues of formalism in the controversial sterile, that you disagree you are within you to explain it, it will topple you when Aharo Pflascm in making plans and designing development programs that Tnhalhm of deprivation, hunger and Alnkhalaf, and will not Asbero you very much.

And dedicate to you the following article with extreme Arab Halanglise that you may understand?




To reflect and... Act.
للتفكير والعمل
The difference between the poor countries and the rich ones is not the age of the country.
الفرق بين البلدان الفقيرة والغنية لا يعود إلى قدمها في التاريخ
This can be shown by countries like India & Egypt, that are more than 2000 years old and are poor.
فمصر والهند يفوق عمرها 2000 عام وهي دول فقيرة
On the other hand, Canada, Australia & New Zealand, that 150 years ago were inexpressive, today are developed countries and are rich
أما كندا واستراليا ونيوزيلندا لم تكن موجودة قبل 150 سنة بالرغم من ذلك هي دول متطورة وغنية
The difference between poor & rich countries does not reside in the available natural resources.
ولا يمكن رد فقر او غنى الدول إلى مواردها الطبيعية المتوفرة.
Japan has a limited territory, 80% mountainous, inadequate for agriculture & cattle raising, but it is the second world economy. The country is like an immense floating factory, importing raw material from the whole world and exporting manufactured products.
لليابان مساحة محدودة ، 80% من اراضيها عبارة عن جبال غير صالحة للزراعة أو لتربية المواشي ،ولكنها تمثل ثاني اقوى اقتصاد في العالم . فهي عبارة عن مصنع كبير عائم ، يستورد المواد الخام لانتاج مواد مصنعة يصدرها لكل أقطار العالم
Another example is Switzerland, which does not plant cocoa but has the best chocolate of the world. In its little territory they raise animals and plant the soil during 4 months per year. Not enough, they produce dairy products of the best quality. It is a small country that transmits an image of security, order & labor, which made it the world’s strong safe.
مثال آخر هو سويسرا فبالرغم من عدم زراعتها للكاكاو إلا أنها تنتج أفضل شوكولا في العالم .
ومساحتها الصغيرة لا تسمح لها بالزراعة أو بتربية المواشي لأكثر من اربعة أشهرفي السنة إلا انها تنتج اهم منتجات الحليب وأغزرها في العالم.
إنها بلد صغير ولكن صورة الأمن والنظام والعمل التي تعكسها ، جعلها أقوى خزنة في العالم.
Executives from rich countries who communicate with their counterparts in poor countries show that there is no significant intellectual difference.

لم يجد المدراء من البلاد الغنية من خلال علاقتهم مع زملائهم من البلدان الفقيرة فروق تميزهم من الناحية العقلية ومن ناحية الإمكانيات عن هؤلاء في البلاد الفقيرة.

Race or skin color are also not important: immigrants labeled lazy in their countries of origin are the productive power in rich European countries.

اللون والعرق لا تأثير لهما . فالمهاجرون المصنفون كسالى في بلادهم الأصلية هم القوة المنتجة في البلاد الأوربية.
What is the difference then?
أين يكمن الفرق إذا؟؟
The difference is the attitude of the people, framed along the years by the education & the culture.

يكمن الفرق في السلوك، المتشكل والمترسخ عبر سنين من التربية والثقافة.

On analyzing the behavior of the people in rich & developed countries, we find that the great majority follow the following principles in their lives:
عند تحليل سلوك الناس في الدول المتقدمة نجد أن الغالبية يتبعون المبادئ التالية في حياتهم :

1. Ethics, as a basic principle.
2. Integrity.
3. Responsibility.
4. Respect to the laws & rules.
5. Respect to the rights of other citizens.
6. Work loving.
7. Strive for saving & investment.
8. Will of super action.
9. Punctuality
1.الأخلاق كمبدأ اساسي.
2.الاستقامة.
3.المسؤولية.
4.احترام القانون والنظام.
5.احترام حقوق باقي المواطنين.
6.حب العمل.
7.حب الاستثمار والادخار.
8.السعي للتفوق والأعمال الخارقة.
9.الدقة.

In poor countries, only a minority follow these basic principles in their daily life.
في البلدان الفقيرة لا يتبع هذه المبادئ سوى قلة قليلة من الناس في حياتهم اليومية.

We are not poor because we lack natural resources or because nature was cruel to us.

لسنا فقراء بسبب نقص في الموارد أو بسبب كون الطبيعة قاسية معنا .

We are poor because we lack attitude. We lack the will to comply with and teach these functional principles of rich & developed societies.

نحن فقراء بسبب عيب في السلوك. وبسبب عجزنا للتأقلم مع وتعلم المبادئ الأساسية التي جعلت وأدت إلى تطور المجتمعات وغناها.

If you love your country, let this message circulate for a major quantity of people could reflect about this & CHANGE, ACT!!

أرايتم أيها الساده المزيفين لحقائق الأمور ... أن القضيه ليست في الشعارات والوعود والصراخ
ولكنها بالدرجة الأولي ... صناعة الأنسان المصري القادر علي التمسك بأخلاقيات العمل والتنميه

Do you see, gentlemen false to the realities of things ... That the issue is not in the slogans and promises and shouting, but in the first place ... Egyptian human industry is capable of upholding the ethics of work and developmentز

دخل النبي عليه الصلاة والسلام إلى المسجد، فرأى إنساناً يصلي سأله: (من يطعمك؟ قال: أخي, فقال عليه الصلاة والسلام: أخوك أعبد منك )

Iincome of the Prophet peace be upon him to the mosque, he saw a man asked him to pray: (from feed you? Said: my brother, he said peace be upon him: I worship you brother)
اذا كنت خايف حقيقي علي مصر ، ابعث هذه الرسالة لاكبر عدد من المواطنين ، ، ادعوهم للتفكير وبالتالي والتغيير!!!
If you are afraid of real Egypt, send this message to the largest number of citizens, invite them to think and thus change!!!

السبت، 3 ديسمبر 2011

صفه يريدها الرجل بل ويرغبها ويطمح أن تكون في زوجته

99 صفه يريدها الرجل بل ويرغبها ويطمح أن تكون في زوجته تعمل بها وتتصف بها :

1- طاعة الله سبحانه وتعالى في السر والعلن ، وطاعة رسوله صلى الله علية وسلم ،وأن تكون صالحة .
2- أن تحفظه في نفسها وماله في حالة غيابه .
3- أن تسره إذا نظر إليها ، وذلك بجمالها الجسماني والروحي والعقلي ، فكلما كانت المرأة أنيقة جميلة في مظهرها كلما ازدادت جاذبيتها لزوجها وزاد تعلقه بها.
4- أن لا تخرج من البيت إلا بإذنه.
5- الرجل يحب زوجته مبتسمة دائماً .
6- أن تكون المرأة شاكرة لزوجها ، فهي تشكر الله على نعمة الزواج الذي أعانها على إحصان نفسها ورزقت بسببه الولد ، وصارت أماً.
7- أن تختار الوقت المناسب والطريقة المناسبة عند طلبها أمر تريده وتخشى أن يرفضه الزوج بأسلوب حسن وأن تختار الكلمات المناسبة التي لها وقع في النفس.
8- أن تكون ذات خلق حسن .
9- أن لا تخرج من المنزل متبرجة.
10- أن لا ترفع صوتها على زوجها إذا جادلته.
11-أن تكون صابرة على فقر زوجها إن كان فقيراً ، شاكرة لغناء زوجها إن كان غنياءً .
12- أن تحث الزوج على صلة والدية وأصدقائه وأرحامه.
13- أن تحب الخير وتسعى جاهدة الى نشره.
14- أن تتحلى بالصدق وأن تبتعد عن الكذب.
15- أن تربي أبنائها على محبة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ، وأن تربيهم كذلك على احترام والدهم وطاعته وأن لا تساعدهم على أمر يكرهه الزوج وعلى الاستمرار في الأخطاء
16- أن تبتعد عن الغضب ولانفعال .
17- أن لا تسخر من الآخرين وأن لا تستهزئ بهم .
18- أن تكون متواضعة بعيدة عن الكبر والفخر والخيلاء .
19- أن تغض بصرها إذا خرجت من المنزل .
20- أن تكون زاهدة في الدنيا مقبلة على الآخرة ترجوا لقاء الله .
21- أن تكون متوكلة على الله في السر والعلن ، غير ساخطة ولا يائسة.
22- أن تحافظ على ما فرضه الله عليها من العبادات.
23- أن تعترف بأن زوجها هو سيدها، قال الله تعالى ( وألفيا سيدها لدى الباب).
24- أن تعلم بأن حق الزوج عليها عظيم ،أعظم من حقها على زوجها .
25- أن لا تتردد في الاعتراف بالخطاء، بل تسرع بالاعتراف وتوضح الأسباب دعت إلى ذلك.
26- أن تكون ذاكرة لله ، يلهج لسانها دائماً بذكر الله .
27- أن لا تمانع أن يجامعها زوجها بالطريقة التي يرغب والكيفية التي يريد ما عدا في الدبر.
28- أن تكون مطالبها في حدود طاقة زوجها فلا تثقل عليه وأن ترضى بالقليل .
29- أن لا تكون مغرورة بشبابها وجمالها وعلمها وعملها فكل ذلك زائل .
30- أن تكون من المتطهرات نظيفة في بدنها وملابسها ومظهرها وأناقتها.
31- أن تطيعه إذا أمرها بأمر ليس فيه معصية لله ولا لرسوله صلى الله عليه وسلم .
32- إذا أعطته شئ لا تمنه عليه.
33- أن لا تصوم صوم التطوع إلا بإذنه .
34- أن لا تسمح لأحد بالدخول بمنزله في حالة غيابه إلا بإذنه إذا كان من غير محارمها ، لان ذلك موطن شبه .
35- أن لا تصف غيرها لزوجها ،لان ذلك خطر عظيم على كيان الأسرة.
36- أن تتصف بالحياء .
37- أن لا تمانع إذا دعاها لفراشه .
38- أن لا تسأل زوجها الطلاق ،فإن ذلك محرم عليها .
39- أن تقدم مطالب زوجها وأوامره على غيره حتى على والديّها .
40- أن لا تضع ثيابها في غير بيت زوجها .
41- أن تبتعد عن التشبه بالرجال .
42- أن تذكر زوجها بدعاء الجماع إذا نسئ .
43- أن لا تنشر أسرار الزوجية في الاستمتاع الجنسي ،ولا تصف ذلك لبنات جنسها.
44- أن لا تؤذي زوجها .
45- يرغب الرجل في زوجته أن تلاعبه ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لجابر رضي الله عنه (هلا جارية تلاعبها وتلاعبك )
46- إذا فرغا من الجماع يغتسّلا معاً ،لأن ذلك يزيد من أواصر الحب بينهما ، قالت عائشة رضي الله عنها (( كنت أغتسل أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من إناء واحد ، تختلف أيدينا فيه ، من الجنابة)).
47- أن لا تنفق من ماله إلا بإذنه .
48- إذا كرهت خلقاً في زوجها فعليها بالصبر ، فقد تجد فيه خلق آخر أحسن وأجمل ، قد لا تجده عند غيره إذا طلقها.
49- أن تحفظ عورتها إلا من زوجها .
50- أن تعرف ما يريد ويشتهيه زوجها من الطعام ،وما هي أكلته المفضلة.
51- أن تكون ذات دين قائمة بأمر الله حافظة لحقوق زوجها وفراشه وأولاده وماله ، معينة له على طاعة الله ، إن نسي ذكرته وإن تثاقل نشطته وإن غضب أرضته.
52- أن تشعر الرجل بأنه مهم لديها وإنها في حاجة إليه وإن مكانته عندها توازي الماء والطعام، فمتى شعر الرجل بأن زوجته محتاجة إليه زاد قرباً منها ، ومتى شعر بأنها تتجاهله وإنها في غنى عنه ، سواء الغنى المالي أو الفكري ،فإن نفسه تملها.
53- أن تبتعد عن تذكير الزوج بأخطائه وهفواته، بل تسعى دائماً إلى استرجاع الذكريات الجميلة التي مرت بهما والتي لها وقع حسن في نفسيهما.
54- أن تظهر حبها ومدى احترامها وتقديرها لأهل زوجها، وتشعره بذلك، وتدعوا لهم أمامه وفي غيابه، وتشعر زوجها كم هي سعيدة بمعرفتها لأهله ، لأن جفائها لأهله يولد بينها وبين زوجها العديد من المشاكل التي تهدد الحياة الزوجية.
55- أن تسعى إلى تلمس ما يحبه زوجها من ملبس ومأكل وسلوك ، وأن تحاول ممارسة ذلك لأن فيه زيادة لحب الزوج لزوجته وتعلقه بها.
56- أن تودعه إذا خرج خارج المنزل بالعبارات المحببة إلى نفسه، وتوصله إلى باب الدار وهذا يبين مدى اهتمامها بزوجها،ومدى تعلقه به.
57- إذا عاد من خارج المنزل تستقبله بالترحاب والبشاشة والطاعة وأن تحاول تخفيف متاعب العمل عنه.
58- أن تظهر حبها لزوجها سواء في سلوكها أو قولها وبأي طريقة مناسبة تراها.
59- أن تؤثر زوجها على أقرب الناس إليها، حتى لو كان ذلك والدها.
60- إذا أراد الكلام تسكت ، وتعطيه الفرصة للكلام ، وأن تصغي إليه ، وهذا يشعر الرجل بأن زوجته مهتمة به .
61- أن تبتعد عن تكرار الخطأ ، لأنها إذا كررت الخطأ سوف يقل احترامها عند زوجها.
62- أن لا تمدح رجلاً أجنبياً أمام زوجها إلا لصفة دينية في ذلك الرجل ، لأن ذلك يثير غيرة الرجل ويولد العديد من المشاكل الأسرية ، وقد يصرف نظر
الزوج عن زوجته .
63- أن تحتفظ بسره ولا تفشي به وهذا من باب الأمانة.
64- أن لا تنشغل بشيء في حالة وجود زوجها معها ، كأن تقرأ مجلة أو تستمع الى المذياع ، بل تشعر الزوج بأنها معه قلباً وقالباً وروحاً.
65- أن تكون قليلة الكلام ،وأن لا تكون ثرثارة ، وقديماً قالوا إذا كان الكلام من فضة فالسكوت من ذهب .
66- أن تستغل وقتها بما ينفعها في الدنيا والآخرة ، بحيث تقضي على وقت الفراغ بما هو نافع ومندوب ، وان تبتعد عن استغلال وقتها بالقيل والقال والثرثرة والنميمة والغيبة .
67- أن لا تتباها بما ليس عندها.
68- أن تكون ملازمة لقراءة القرآن الكريم والكتب العلمية النافعة ، كأن يكون لها وردٌ يوميٌ.
69- أن تجتنب الزينة والطيب إذا خرجت خارج المنزل .
70- أن تكون داعية إلى الله سبحانه وتعالى والى رسوله صلى الله عليه وسلم تدعوا زوجها أولاً ثم أسرتها ثم مجتمعها المحيط بها ، من جاراتها وصديقاتها
وأقاربها .
71- أن تحترم الزوجة رأي زوجها ، وهذا من باب اللياقة ولاحترام.
72- أن تهتم بهندام زوجها ومظهره الخارجي إذا خرج من المنزل لمقابلة أصدقائه ، لأنهم ينظرون الى ملابسه فإذا رأوها نظيفة ردوا ذلك لزوجته واعتبروها مصدر نظافته ولاعكس.
73- أن تعطي زوجها جميع حقوق القوامة التي أوجبها الله سبحانه وتعالى عليها بنفس راضية وهمة واضحة بدون كسل أو مماطلة وبالمعروف.
74- أن تبتعد عن البدع والسحر والسحرة والمشعوذين لأن ذلك يخرج من الملة وهو طريق للضياع والهلاك في الدنيا والآخرة .
75- أن تقدم كل شي في البيت بيدها وتحت رعايتها ، كالطعام مثلاً ، وأن لا تجعل الخادمة تطبخ وكذلك التي تقدم الطعام ،لأن اتكال المرأة على الخادمة يدمر الحياة الزوجية ويقضي عليها ويشتت الأسرة.
76- أن تجتنب الموضة التي تخرج المرأة عن حشمتها وآدابها الإسلامية الحميدة .
77- أن ترضي زوجها إذا غضب عليها بأسرع وقت ممكن حتى لا تتسع المشاكل ويتعود عليها الطرفين وتألفها الأسرة .
78- أن تجيد التعامل مع زوجها أولا ومع الناس الآخرين ثانياً.
79- أن تكون الزوجة قدوة حسنة عند زميلاتها وصديقاتها، يضرب بها المثل في هندامها وكلامها ورزانتها وأدبها وأخلاقها .
80- أن تلتزم بالحجاب الإسلامي الشرعي،وتتجنب لبس البرقع والنقاب وغير ذلك مما انتشر في الوقت الحاضر.
81- أن تكون بسيطة،غير متكلفة، في لبسها ومظهرها وزينتها .
82- أن لاتسمح للآخرين بالتدخل في حياتها الزوجية، وإذا حدثت مشاكل في حياتها الزوجية، تسعى إلى حلها بدون تدخل الأهل أو الأقارب أو الأصدقاء.
83- إذا سافر زوجها لأي سبب من الأسباب ، تدعوا له بالخير والسلامة ،وأن تحفظه في غيابه، وإذا قام بالاتصال معها عبر الهاتف لاتنكد عليه بما يقلق باله، كأن تقول له خبراًسيئاً، إنما المطلوب منها أن تسرع إلى طمأنته ومداعبته وبث السرور على مسامعه، وأن تختار الكلمات الجميلة التي تحثه على سرعة اللقاء.
84- أن تستشير زوجها في أمورها الخاصة والعامة،وأن تزرع الثقة في زوجها وذلك باستشارتها له في أمورها التجارية (إذا كانت صاحبة مال خاص بها )، لأن ذلك يزيد من ثقة واحترام زوجها لها.
85- أن تراعي شعور زوجها،وأن تبتعد عما يؤذيه من قول أو فعل أو خلق سيئ.
86- أن تحبب لزوجها وتظهر صدق مودتها له ،والحياة الزوجية التي بدون كلمات طيبة جميلة وعبارات دافئة ، تعتبر حياة قد فارقتها السعادة الزوجية.
87- أن تشارك زوجها في التفكير في صلاح الحياة الزوجية وبذل الحلول لعمران البيت.
88- أن لا تتزين بزينة فاتنة تظهر بها محاسن جسمها لغير زوجها من الرجال ، حتى لوالدها وإخوانها.
89- إذا قدم لها هدية تشكره، وتظهر حبها وفرحها لهذه الهدية، حتى وأن كانت ليست بالهدية الثمينة أو المناسبة لميولها ورغبتها ، لأن ذلك الفرح يثبت محبتها لدى الزوج ، وإذا ردت الهدية أو تذمرت منها فإن ذلك يسرع بالفرقة والحقد والبغض بين الزوجين .
90- أن تكون ذات جمال حسي وهو كمال الخلقة، وذات جمال معنوي وهو كمال الدين والخلق ، فكلما كانت المرأة أدين وأكمل خلقاً كلما أحب إلى النفس وأسلم
عاقبة.
91- أن تجتهد في معرفة نفسية زوجها ومزاجيته، متى يفرح ، ومتى يحزن ومتى يغضب ومتى يضحك ومتى يبكي، لأن ذلك يجنبها الكثير والكثير من المشاكل الزوجية.
92- أن تقدم النصح والإرشاد لزوجها ، وأن يأخذ الزوج برأيها، ورسول الله صلى الله عليه وسلم قدوتنا فقد كان يأخذ برأي زوجاته في مواقف عديدة.
93- أن تتودد لزوجها وتحترمه، ولا تتأخر عن شيء يجب أن تتقدم فيه، ولا تتقدم في شيء يحب أن تتأخر فيه.
94- أن تعرف عيوبها ، وأن تحاول إصلاحها ،وأن تقبل من الزوج إيضاح عيوبها ، قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ( رحم الله إمراً أهدا إلي عيوبي)، وفي ذلك صلاح للأسرة.
95- أن تبادل زوجها الاحترام والتقدير بكل معانيه.
96- أن تكون شخصيتها متميزة، بعيدة عن تقليد الآخرين ، سواء في لبسها أو قولها أو سلوكها بوجه عام.
97- أن تكون واقعية في كل أمورها.
98- أن تخرج مع زوجها للنزهة في حدود الضابط الشرعية،وأن تحاول إدخال الفرح والسرور على أسرتها.
99- الكلمة الحلوة هي مفتاح القلب ، والزوج يزيد حباً لزوجته كلما قالت له كلمة حلوه ذات معنى ومغزى عاطفي ، خاصة عندما يعلم الزوج بأن هذه الكلمة
الجميلة منبعثة بصدق من قلب محب

التنطع والتكلف والتشدد في الدين

لحمد لله رب العالمين قال رسول الله (إن هذا الدين متين فأوغلوا فيه برفق )
وفي الحديث (هلك المتنطعون )
وديننا يذم التنطع والتشدد . وقد تشدد بنوا اسرائيل حين امرهم الله بذبح بقره فشدد الله عليهم وكان من امرهم ما كان
وقد ابتلي المسلمون بالمتشددين كما ابتلوا بالمتسيبين )
وقد قيل(المتقدم عن الصف كالمتأخر عنه )
فالتشدد مذموم في كل عصر ومصر وفي الحديث (لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا بشبر وذراع بذراع حتي لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه )
( فلا غرابه إذن ان نجد احدهم يصرخ في عالم او داعيه قائلا اتق الله يا فاسق فقد اضعت الدين)


الحديث الذي ورد في ذم التنطع جاء عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن مسعود رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( هَلَكَ الْمُتَنَطِّعُونَ . قَالَهَا ثَلَاثًا ) رواه مسلم (2670)
وللعلماء في تفسير " التنطع " و " المتنطعين " عبارات كثيرة ، تتوافق ولا تتعارض ، وكلها تجتمع في معنى واحد ، يرجع إلى التكلف والتشدد فيما لا ينبغي وفي غير موضعه الصحيح. ومن هذه المعاني :
1- الغلو في العبادة والمعاملة ، بحيث يؤدي إلى المشقة الزائدة ، و يسر وسماحة ، ونهت عن التشدد في الدين ، وصور الغلو التي أحدثها الناس في الدالشريعة لم تأمر إلا بما فيهين وعدها العلماء من التنطع لا تكاد تحصى بعدد .
يقول النووي في "شرح مسلم" (16/220) :
" أي : المتعمقون ، الغالون ، المجاوزون الحدود في أقوالهم وأفعالهم " انتهى .
2- الابتداع في الدين ، بتحريم ما لم يحرمه الله ورسوله ، واستحداث صور من العبادات والإلزامات لم تكن على عهد النبي صلى الله عليه وسلم .
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية – كما في "مجموع الفتاوى" (10/620) - :
" الرهبانيات والعبادات المبتدعة التي لم يشرعها الله ورسوله من جنس تحريمات المشركين وغيرهم ما أحل الله من الطيبات ، ومثل التعمق والتنطع الذي ذمه النبي صلى الله عليه وسلم حيث قال : ( هلك المتنطعون ) ، وقال : ( لو مد لي الشهر لواصلت وصالا يدع المتعمقون تعمقهم ) مثل الجوع أو العطش المفرط الذي يضر العقل والجسم ، ويمنع أداء واجبات أو مستحبات أنفع منه ، وكذلك الاحتفاء والعري والمشي الذي يضر الإنسان بلا فائدة ، مثل حديث أبي إسرائيل الذي نذر أن يصوم ، وأن يقوم قائما ولا يجلس ، ولا يستظل ، ولا يتكلم ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( مروه فليجلس ، وليستظل ، وليتكلم ، وليتم صومه ) رواه البخاري . وهذا باب واسع " انتهى .
3- التقعر في الكلام ، والتشدق باللسان ، بتكلف الكلمات التي تميل قلوب الناس إليه ، حيث لا معنى ولا مضمون ، ولا فائدة ترجى من تشدقه وتقعره .
فقد أورد ابن أبي الدنيا هذا الحديث في رسالة " الغيبة والنميمة " في باب " ما جاء في ذم التقعر في الكلام " (ص/15) وروى فيه عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي كُلُّ مُنَافِقٍ عَلِيمِ اللِّسَانِ )
رواه أيضا أحمد في "المسند" (1/22) وحسنه محققو المسند .
وروى فيه أيضا قول عمر بن الخطاب رضي الله عنه : ( إن شقاشق الكلام من شقاشق الشيطان )
قال ابن الأثير في "النهاية" (5/164) :
" المُتَنَطِّعون : هم المُتعَمِّقون المُغالون في الكلام ، المتكلِّمون بأقْصَى حُلوقهم . مأخوذ من النِّطَع ، وهو الغارُ الأعْلى من الفَم ، ثم استُعْمِل في كل تَعَمُّق قولاً وفعلا " انتهى .
4- الخوض فيما لا يعني ، والسؤال عما لا ينبغي ، وتكلف البحث فيما لا يغني .
قال الخطابي :
" المتنطع : المتعمق في الشيء ، المتكلف للبحث عنه على مذاهب أهل الكلام الداخلين فيما لا يعنيهم ، الخائضين فيما لا تبلغه عقولهم " انتهى . نقلا عن " عون المعبود " (12/235)
ويقول ابن رجب في "جامع العلوم والحكم" (ص/285) :
" المتنطع : هو المتعمق ، البحاث عما لا يعنيه ؛ فإن كثرة البحث والسؤال عن حكم ما لم يذكر في الواجبات ولا في المحرمات ، قد يوجب اعتقاد تحريمه ، أو إيجابه لمشابهته لبعض الواجبات أو المحرمات ، فقبول العافية فيه ، وترك البحث عنه والسؤال خير " انتهى بتصرف. ثم ذكر ابن رجب رحمه الله أمثلة لما ينبغي تجنب البحث فيه من تفاصيل أمور الغيب المجهولة والفروق الفقهية